文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    敦煌講史變文中的祭祀敘述及其與祭祀活動之關係
    (國文系, 2014-03-??) 楊明璋; Yang, Ming-chang
    敦煌變文中的祭奠神鬼敘述,有二種類型:一是做為提供信息資訊的祭祀敘述,以講經變文為多;二是做為故事情節的祭祀敘述,以講史變文為多。後者尤值得關注,像〈伍子胥變文〉、〈孟姜女變文〉、〈漢將王陵變〉、〈王昭君變文〉、〈韓擒虎話本〉等五本講史變文,一方面藉祭祀情節以渲染故事、人物的悲壯與哀傷情調,一方面也藉賦誦祭文對故事裡的主要角色予以總結性的評述,甚至引出整個故事的要旨。相對於敦煌講經變文,講史變文的儀式性是較淡、娛樂性是較濃的,縱然如此,也不能完全否定部分講史變文與祭奠神鬼儀式的關係。在唐五代,表演伎藝往往伴隨宗教齋會儀式,甚至喪葬祭祀也有英雄故事的伎藝表演,流衍至後代,許多的戲劇演出也結合齋會道場、祭奠神鬼儀式,且演出的故事主題也多為英雄神鬼。另外,若干敦煌寫本抄錄〈伍子胥變文〉、〈韓擒虎話本〉、〈前漢劉家太子傳〉等講史變文的同時,也抄寫齋願文、讚文等宗教應用文書。這些都表明了部分的敦煌講史變文與祭祀活動應是有所關聯的。