文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    渥滋華斯之視覺光學世界:笛卡兒機械論、圓、體轉、性能、與零點引力<<序曲>>與<<抒情歌謠>>
    (2010) 吳玲慧; Wu Ling-Hui
    本論文,目地在於以柏拉圖派注重知行合一,從練身的角度探究作者主體的時間。此以主體之身時所再現的空間呈現作者的光學既機械世界。其典型之代表作為《序曲》及 《抒情歌謠》。此面向之探討主體,源於現代科學之父笛卡爾之哲學理論與身體實踐。 再者,序曲及抒情歌謠被視為懺悔錄,為一種認知心智的科學技術:懺悔既得知真理,亦是鍛鍊身體內功。懺悔錄之內容皆為作者所認知的記憶時光,既黑白分明的〈點點光陰〉(“spots of time”)。因為這些時空點皆是主體生命中批判的片刻:這些片刻使其靈魂不斷地產生不安,總是陷其於恐懼或是美麗的境界, 同時也是一個停滯的時點,既是使詩人產生向心或離心的時點及其身體回原點的變迭狀態。 為了闡明作者之光學既機械觀點,此論文除了討論傳統及現代對作者時空點的批判外 並追溯從柏拉圖至德勒茲之聯想哲學理論。鑑此,此論文亦間接地解釋了幾個重要的機械術語:體轉、性能、化圓、零點的引力等等。 此論文論述主張,渥滋華斯之懺悔錄可類比於笛卡爾之機械心智理論:時空之虛擬性,源自主體自身之性德所至,一方面藉由作者使其身體内力之實驗屈從於心智想像思維創作之中﹔另一方面又藉由作者化其時間之行為及其對客體之命名為永恆的真理,因而使此浪漫詩人得君子之美名。