文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    另類製圖學:《橘子回歸線》中的第三空間與變形
    (2004) 潘旻俐; Min-li, Pan
    本論文探索山本凱倫小說《橘子回歸線》所呈現之另類製圖學。 藉由Arcangel 及Rafaela兩個角色與可移動的橘子回歸線(Tropic of Orange)及洛杉磯地理變形的關聯,本論文主張《橘子回歸線》體現了另類的製圖學。換言之,山本藉由鬆動北回歸線,使其流動化,導致洛城地理變化而塑造了將洛城重新繪製加以變形的另類製圖學。在眾多洛城研究方法中,我採用Edward W. Soja的「第三空間」(Thirdspace)概念及其洛杉磯作為後現代都市文根基之研究計劃作為理論架構。此外,本文經由Marina Warner所著之<>所探討之文學「變形」(metamorphosis)傳統與 Soja的「第三空間」企圖將地理空間上的流動性與文學史上之變形傳統做一連結,探求《橘子回歸線》中以另類製圖學所呈現之洛城與其亞墨移民故事。 第二章的主軸圍繞在擁有墨裔美國人身分的Arcangel,藉由魔幻寫實主義角度探討此角色與Soja「第三空間」的對話關係。 藉由檢視隱涵在Arcangel的魔幻寫實實踐即其「 阿 列 夫 」 視野( Aleph vision)與魔幻寫實的身分,本文主張由正義(justice)與多元性(multiplicity)組成的「第三空間」由此產生。換言之,Arcangel的「 阿 列 夫 」 視野( Aleph vision)中所呈現的空間與其轉化性(transformative)移民遷徙之旅宣示了魔幻寫實主義式的空間作為「第三空間」的可能性。第三章主要探求小說中對於另一主角, Rafaela,「變形」(metamorphosis)為蛇之情節處理。不同於主張此小說之母性論述(maternal narrative)即是阿茲提克本土主義(Aztec Nativism)的解讀方式,我提出山本在另類地理學的脈絡中對於「變形」(metamorphosis)的運用不只是遵從此文學傳統的表現,更是一種易變性(mutability)與多元性( multiplicity)特色的展現。本章闡明Rafaela的變形為蛇藉由文學的變形傳統實則呈現另類的母國/母親形象。末章除了剖析Bobby的泛太平洋族裔身分之於拓展《橘子回歸線》原本南北為主軸視野的重要性以外,強調小說結尾Bobby鬆手捨棄橘子回歸線的動作象徵由疆界(border)而生之差異分裂已被一個無疆界無分野的未來(a borderless future)取代。