文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    《六十種曲》臺本或墨本屬性考辨──以《荊釵記》、《香囊記》為例
    (國文系, 2015-09-??) 洪逸柔; Hung,Yi-jo
    明代毛晉匯編的傳奇選集《六十種曲》,歷來多視之為場上演出之臺本。筆者重新檢視其觀點,探討諸家說法是否成立,並試著從《六十種曲》的編選理念與劇本體製出發,以釐清此套傳奇總集的屬性問題。從汲古閣的出版傾向與《六十種曲》的選劇、弁語來看,毛晉編刻《六十種曲》最初是為教化人心,彰顯儒家綱常,其後續出《繡刻演劇》亦是從文學價值上著眼,但也兼及場上流行劇目;而毛晉交遊對象也多是文人、學者而非戲班、演員,可知其刊刻劇作的主要來源當以文人墨本為主。從汲古閣本《荊釵記》、《香囊記》與文人評本、崑劇臺本的比對則可看出,汲古閣本在體製齣目、情節關目與曲白科介等方面都較接近文學本,但部分齣目或曲牌結構亦能為戲場接受。由此觀之,《六十種曲》或許更貼近寄託了文人編選意識的墨本,首要考量劇作的閱讀與文學價值,但亦兼及其場上演出的可行性。
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    《六十種曲》臺本或墨本屬性考辨──以《荊釵記》、《香囊記》為例
    (國文系, 2015-09-??) 洪逸柔; Hung,Yi-jo
    明代毛晉匯編的傳奇選集《六十種曲》,歷來多視之為場上演出之臺本。筆者重新檢視其觀點,探討諸家說法是否成立,並試著從《六十種曲》的編選理念與劇本體製出發,以釐清此套傳奇總集的屬性問題。從汲古閣的出版傾向與《六十種曲》的選劇、弁語來看,毛晉編刻《六十種曲》最初是為教化人心,彰顯儒家綱常,其後續出《繡刻演劇》亦是從文學價值上著眼,但也兼及場上流行劇目;而毛晉交遊對象也多是文人、學者而非戲班、演員,可知其刊刻劇作的主要來源當以文人墨本為主。從汲古閣本《荊釵記》、《香囊記》與文人評本、崑劇臺本的比對則可看出,汲古閣本在體製齣目、情節關目與曲白科介等方面都較接近文學本,但部分齣目或曲牌結構亦能為戲場接受。由此觀之,《六十種曲》或許更貼近寄託了文人編選意識的墨本,首要考量劇作的閱讀與文學價值,但亦兼及其場上演出的可行性。