文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    凡軀與真身:王喆對傳統道教身體觀的詮釋與轉移
    (國文系, 2013-03-??) 陳盈慧; Chen, Ying-hui
    殊別於「神」所意指的乃是一有別於人的超越存在,古之所謂「仙」,主要乃是意指長生而高舉入山引修的人。由「人」至「仙」,承轉出道教之證道以成仙的終極關懷所在,而無論證道成仙的模式為何,皆不離對於證道成仙之主體,亦即人之本質的深切關注。繼衍道教對於人之所以為人的存在說明,全真道教創始人王喆著重闡論人之身體之作為四假凡軀的凡俗性質,然其理論之中亦綰貫形神俱妙的身體神聖質變說法。兼此凡聖兩及的理論面向,王喆不僅開展出應合道教之成仙信仰的身心關係多重解釋,亦對於傳統道教之長生不死的義涵作出具有改革意義的重詮。