文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    新桃源中的大觀園
    (國文學系, 1996-03-??) 黃慶萱
    本文是對王關仕教授一九九四年新著《山水塵緣》所作的評論。評者首先將此書定位為田園烏托邦小說。從而介紹《山水塵緣》的「山水」,由山前鎮進入彎溪鎮的山光水色,指出它是「新桃源」。繼述《山水塵緣》的「塵緣」,以彎溪國中教師為核心的郎才女德,悲歡離合;和塵世方外,形形色色。表明其為現代的「大觀園」。復就書中人物的語言,一一討論其人人格特徵和文化背景。最後解析其所建構之烏托邦,並非與世隔絕的神話樂園,亦未沈湎於虛構的理想世界中,其所呈現者乃是瑕不掩瑜的美好人間。並闡發烏托邦的價值觀:不以東方西方、懷舊創新定高下,一以美德為依歸。結穴則論對烏托邦理想幻滅之迷惘。
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    劉若愚《中國文學本論》內容析義
    (國文學系, 1998-03-??) 黃慶萱
    本文是對劉若愚(Liu, James J.V.)教授《中國文學本論》(Chinese Theories of Literature. 1975)一書內容所作的分析與評論。評者首先由圓足而有體系論述「中國文學理論」之難說起,指出劉著有突破性的嶄新架構。然後就「文學本論」 (Theories of literature)與「文學分論」(Literary theories)之區分及其可能之混淆; 以「形上理論」 (Metaphysical Theories) 取代「模倣理論」 (Mimetic theories)之商榷;合「決定理論」(Deterministic theories)與「表現理論」 (Expressive theories)為一章之不當;六種文學理論的界線很難劃清;關於「客觀理論」(Objective theories)存在之可能性:共計五目,對劉書內容,詳加分析與評論。結語則推崇劉若愚為一位不斷求進步之學者,表示敬佩之意。
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    《周易》時觀初探
    (國文學系, 1989-02-??) 黃慶萱
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    盧景裕及其周易注
    (國立台灣師範大學國文學系, 1973-04-??) 黃慶萱
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    朝向宏觀綜合的文學研究
    (國立台灣師範大學國文學系, 1999-06-??) 黃慶萱
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    劉若愚《中國文學本論》架構方法析議
    (國立台灣師範大學國文學系, 1998-06-??) 黃慶萱
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    形象思維與文學
    (國立台灣師範大學國文學系, 1994-06-??) 黃慶萱