文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    郭店儒簡《性自命出》所顯現的思想傾向
    (國文學系, 1999-03-??) 陳麗桂
    郭店儒簡 <性自命出> 以心、性為核心,討論了它們和物、勢、情、義、道之間的關係,強調學、習、教的重要以禮樂之教的功能。它將心、性分開,以「性」為天生本能的需求,心為有主體的意識存在。「性」內受「心」的作用,外受「物」引以呈顯。心與性都可透過習與教,經由義與道的磨鍛、提昇而培成。它並以義為群善之表徵,道亦特指為人道。傳統儒家五經之教中, 《易》言天道,< 性自命出 > 重人道,因此只言詩、書、禮、樂而不及易,尤大力推闡禮、樂之教的功能,強調「情」的重要,歸結於真信無偽。總結它的主題理論和荀子、告子、孟子,乃至《禮記》的〈樂記〉、〈中庸〉等部分篇章都有相當的類似處或關係,若以這些論著為基點來觀測,〈性自命出〉明顯呈現出統合的情況。
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    融合道、法兼採陰陽的漢儒
    (國文學系, 1996-03-??) 陳麗桂
    陸賈被後世推為開漢第一位思想家,他的思想上承先秦,下開兩漢,確立了漢儒乃至兩漢諸子兼融各家的典型。在他為漢高帝所述「逆取順守」的治平藍圖中,既極力推崇儒家的仁義與德治,詆斥法家的專刑,與道家的遁世,乃至神仙家的延命求仙;但,同時,他卻又吸收法家的權勢觀念與道家的無為思想,重實際,崇古而不溺古,並用儒家的倫常秩序去補充無為的內容。又援引陰陽家的氣化理論與天人災異學說,以為其德化政治的後盾。充分顯現了漢代學者包容廣大,卻又富含彈性的思想典型。