文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    論「詩莊詞媚曲俗」的審美旨趣及文化義涵
    (國立臺灣師範大學國文研究所, 2002-06-01) 潘麗珠
    清代李東琪提出的「詩莊詞媚」概念,極具審美意趣,然歷來閱讀者並未深究其中義涵,不但前人之述罕見,甚且不知此概念之提出者為誰。究竟「詩詞曲」並稱時,指的是什麼時代的「詩」與「詞」?而「曲俗」(鄭因百先生則曰「曲博雜」)的「曲」,是什麼概念的「曲」?而「莊媚俗」又是從何種觀點切入,方能有此斷語?(這點實與詩歌聲情之音樂性與表現情形,文士之吟誦與歌樂舞一體之問題,以及時代文化的氣質形象張揚,關係極密。)其簡潔有力又饒富形象的「莊、媚、俗(博雅)」數個字的審美旨趣與文化義涵,頗有探討價值。思考此問題可有兩個進徑,一是就李東琪的原意推敲,二是思索李東琪所提給予吾人之啟發。本論文即是嘗試從上述各項思索展開析論,大體上是由第二進徑發展思維,是筆者長年以來,在詩歌文學之音樂性與美學理解方面的探索心得。
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    論「詩莊詞媚曲俗」的審美旨趣及文化義函
    (國文學系, 2002-06-??) 潘麗珠
    清代李東琪提出的「詩莊詞媚」概念,極具審美意趣,然歷來閱讀者並未深究其中義涵,不但前人之述罕見,甚且不知此概念之提出者為誰。究竟「詩詞曲」並稱時,指的是什麼時代的「詩」與「詞」?而「曲俗」(鄭因百先生則曰「曲博雜」)的「曲」,是什麼概念的「曲」?而「莊媚俗」又是從何種觀點切入,方能有此斷語?(這點實與詩歌聲情之音樂性與表現情形,文士之吟誦與歌樂舞一體之問題,以及時代文化的氣質形象張揚,關係極密。)其簡潔有力又饒富形象的「莊、媚、俗(博雅)」數個字的審美旨趣與文化義涵,頗有探討價值。思考此問題可有兩個進徑,一是就李東琪的原意推敲,二是思索李東琪所提給予吾人之啟發。本論文即是嘗試從上述各項思索展開析論,大體上是由第二進徑發展思維,是筆者長年以來,在詩歌文學之音樂性與美學理解方面的探索心得。