文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    日本時代到戰後官方政治意識形態對臺灣鄉鎮基層社會地名命名的影響:以苗栗縣頭份、三灣為例
    (地理學系, 2017-11-??) 林聖欽; Sheng-Chin Lin
    過去在分析不同政權對地名命名的影響,研究對象大多集中在都市,並以街道名稱作為分析主軸,本文則是以頭份與三灣的鄉鎮層級空間尺度,來探討日本時代與戰後不同政權對地名命名的影響,其結果至少有三:一是臺灣政治意識形態地名的發展,具有一種中心性的特色:就臺灣尺度,日本時代基層社會一開始出現政治意識形態地名,是先發生在都市層級,直到戰後才擴散到鄉鎮層級;而在縣市尺度,基層社會出現政治意識形態的村里名與街道名,也是先出現在鎮級,之後才擴散到鄉級;最後在鄉鎮尺度,戰後出現政治意識形態的村里名與街道名,同樣是先集中在行政中心與人口集中的街區,爾後再隨都市化過程漸漸往外擴散。二是日本時代與戰後的官方,往往都是在新制度建立,需要對地區重新命名時,就容易出現政治意識形態的地名。其中戰後以地名作為政治教化的目的,在民國58 年以後逐漸減弱,造成此情況的原因或許有兩個,一是政治意涵用語尚透過其他媒介融入到居民生活日常一部分,已不需倚賴地名作為教化的工具,二是都市化導致街道數量大增,也沒有足夠的政治意識形態用語可作為地名的命名。三是日本時代地土地調查事業,導致地名數量大幅減少,其實這對地名文化的傳承帶來一些限制;而戰後民國58 年住址系統的小地名制度,則是導致地名數量大幅增加,相對地對地名文化的傳承帶來不少助益。只不過隨著都市化的影響,這些小地名有不少被整編為街道名,這對地名的文化傳承,無疑地又是一次重大的衝擊。這也突顯未來街道的命名,更應該考量如何將在地的地名文化傳承下去。
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    新北市雙溪區泰平里自然村名與地標名的社會建構過程
    (國立臺灣師範大學地理學系, 2012-11-01) 林聖欽
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    苗栗縣獅潭鄉客語地名的環境認知分析
    (國立臺灣師範大學地理學系, 2006-11-01) 林聖欽
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    苗栗縣獅潭鄉客語地名的環境認知分析
    (地理學系, 2006-11-??) 林聖欽
    就臺灣地名的研究議題上,除了可以表示族群屬性的語音層面,以及族群歷史的沿革層面之 外,本文認為透過地名,其反映的是族群對其生活世界的一種環境認知,而這種環境認知,所顯露的就是族群生活世界的空間層面。 藉由獅潭鄉客語地名的分析,本文有下列三個發現:一是居民對環境描述的方式,可分為抽象精神層面與具體物質層面的兩種地名。 二是這些地名所反映的環境認知結構,依距離遠近可分為三個空間層次(圈帶),依方向時則 可分為東西兩個部分。其中第一圈為居民開墾據點,地名以抽象精神層面方式展現;第二圈為居 民農業生產地帶,地名除以抽象精神層面方式展現外,具體物質層面的地名則多以農業生產方式 為主;第三圈則為居民農業生產地帶以外地區,地名幾乎以具體物質層面方式展現,但受到原住 民勢力的分布,該圈帶的西側為自然景觀地帶,地名多以自然環境為主,東側為族群緩衝地帶, 地名則以族群環境與林業生產方式為主。三是獅潭鄉地名所反映的環境認知,主要是受到「開墾區」的外部社會因素影響所形塑而成。 此點可由「開墾區」的開墾據點、外圍地區的地名分析得到驗證,如在開墾據點部分,開墾據點 的地名內容,有著從具體物質層面轉變到抽象精神層面的趨勢,顯現墾民對開墾據點有其特定的 心理投射;在開墾區外圍地區上,第三圈比起第二圈有較高的自然村名比例,反映早期墾民似乎 需要以大家所認同與歸屬的自然村名,作為認識第三圈的符號媒介。