文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    夫使知者不為,為之者不惑--〈鶯鶯傳〉主題寓意別解
    (淡江大學中文系漢學研究中心, 2012-12-01) 李志宏
    在中國文學史上,唐人元稹所撰〈鶯鶯傳〉作為唐代小說中婚戀題材的名篇,可以說受到歷代讀者的重視。一般而言,過去論者對於〈鶯鶯傳〉主題寓意的探討,大體不離「痴心女子負心漢」的看法。而此一看法的形成,又多與論者視〈鶯鶯傳〉為作者元稹自敘之作的解讀觀點有所聯繫。筆者以為,傳統研究者致力探求〈鶯鶯傳〉的思想情感和藝術表現,雖然不乏新見的提出,但要解決詮釋見解不一的論爭問題,首要之務必須先擱置「元稹自寓說」的成見,重新返歸小說文本之中,針對〈鶯鶯傳〉的敘事形式進行整體性考察。基於上述認知,本文在論述過程中將著重參考敘事學理論進行小說文本分析,最後再輔以歷史文化分析角度,綜整論述〈鶯鶯傳〉的主題寓意,嘗試以之評估唐人小說中「傳記」之作的作意問題。經過對〈鶯鶯傳〉的敘事形式表現重新確認和分析,筆者認為〈鶯鶯傳〉一文的主題寓意主要反映在「夫使知者不為,為之者不惑」的「女禍」議論之上,而不僅止於愛情書寫而已。