文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    由反抗到傾斜
    (國文學系, 1997-03-??) 施懿琳
    吳德功為彰化地區宿儒,同治十三年秀才,清領時期在當地文壇及社會工作上都居於領導者的地位,與官方維持著相當良好的關係,是清廷統治下典型的科舉士子。一八九五年的割臺,打破了臺灣社會原有的秩序和權力結構。在「政治」、「文化」兩方面皆認同大清王朝的臺灣人,至此,開始面臨了割裂與抉擇的痛苦。有人黯然西渡,從此不復臺定居;有人見風轉舵,馬上向新政權投誠示好,也有人選擇了獨立建國,武裝抗日,民主國勢力瓦解,武裝抗日成了不可能之後,有人從此閉門不出,拒絕日方的招撫;有人則在幾度痛苦掙札之後選擇了妥協,與日本當局維持目當親近的關係。彰化吳 德功便是屬於「親日文人」中的一員。本文寫作的目的,不是要基於「民族大義」來責求前人;更不是要輕率地區分對方是「抗日文人」或「御用文人」,然後幫他們貼上色彩鮮明的標籤。相反地,筆者希望從過去粗糙的二分法走出來,嘗試透過目前所能掌握的吳德功作品,來了解他如何透過詩文乃至實際作為,表現對日本政權的認同,並進一步追問他的認同是屬於那一層次(政治的或文化的)?而後透過精細的閱讀,嘗試分析作者某些作品中潛藏著不易為人所知的幽微心靈。希以相應的了解去詮釋、解讀其人其作,為「親日文人」作一個比較公正的評價。