文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    述說變裝:台北變裝製作領域中的商品原則與主觀性原則
    (2024) 安德思; Blomso, Anders
    台北的變裝秀仍然是酷兒人士重要的娛樂活動,也是該市酷兒夜生活的重要特色。雖然先前對台北變裝秀場景的研究聚焦於透過變裝表演建構多元性別,但尚未有研究探討變裝在表演者生活更廣泛背景中的角色。為了填補這一空白,本論文進行了四次對台灣變裝皇后的訪談。使用生活敘事解釋方法(BNIM),讓變裝皇后構建他們的變裝生涯故事。在初步敘事完成後,根據BNIM方法論對變裝皇后進行了後續提問。總計收集了九小時的訪談數據。鑑於酷兒理論傾向於將變裝分析簡化為性別表演,以及它在台灣持續的殖民性和帝國主義認識論,本論文採用布爾迪厄的場域理論來分析每位皇后的敘事。通過這四個案例研究,塑造台北變裝場域的原則浮現了。台北的變裝受到兩個相互競爭的原則驅動:商品原則和主體性原則。商品原則代表由場域創造的商業壓力及變裝轉化為商品的後果。主體性原則將變裝視為自我表達的藝術方式,讓變裝皇后有權探索自己的身份和過去。在台北的變裝場域中,商品原則處於主導地位,而主體性原則讓變裝皇后能夠抵抗商品化的負面心理影響。此外,這些敘事揭示了變裝作為克服創傷的治療性影響。這些發現表明,台灣的變裝提供了獨特的進一步研究機會,並為理論化變裝提供了替代性資源。