文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    滋養界線:人類中心主義、維多利亞時期吸血鬼小說以及動物保護運動
    (2023) 吳芳瑜; Wu, Fang-Yu
    本研究透過研究伯蘭.史杜克的《德古拉》和弗洛倫斯.馬里亞特的《吸血鬼之血》,以探討維多利亞時代動物保護運動中,吸血鬼與人類中心主義之間的關係。兩部小說皆發表於1897年,正值中上階層盛行動物保護及寵物飼養的年代。兩部小說皆在吸血鬼的描述上,融入了動物性的描述,使其成為動物多樣性的化身,進而帶來一種恐怖感。此種多樣性同時呈現並挑戰維多利亞時代動物保護運動中的人類中心主義。此種人類中心主義為人們根據動物與人類的接近程度,對動物進行的分類與認識。本研究主張維多利亞時代的吸血鬼小說,透過滋養人類對動物理解的界線,倡導一種與當時的主流風氣相比,較非人類中心主義的態度。透過不斷檢討我們對於不同動物態度上的差異,以反思並實現此種非人類中心主義的態度。本研究分為四個章節,第一章說明透過動物與人類之間的親近性與相似性,人類將不同動物分類至一個動物等級體系中,形成在動物保護運動裡,不同階級之人類保護相對應階級之動物的現象。第二章著重於小說《吸血鬼之血》,討論人類中心主義對寵物的利用和解讀,並剖析此種理解如何受到小說中形象如寵物的吸血鬼哈麗特所挑戰。第三章討論德古拉與野生動物的關聯,以揭示此種關聯如何引起人們對德古拉的厭惡,並探討德古拉如何模糊動物分類的界限與人類中心主義對動物的詮釋意義。第四章總結全文,提出本研究認為人類從人類中心主義的視角看待動物並與動物互動是基於人類面對未知動物的恐懼;然而,此種恐懼卻可能也弔詭地開啟了一種以愛來接近未知動物的方法。