文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    胡適的實驗主義與歷史理念
    (國立台灣師範大學歷史硏究所, 2009-06-01) 劉紀曜
    胡適(1891-1962)實驗主義(pragmatism)在方法論上是一種以唯名論(nominalism)為基礎的個人主義(individualism)。強調個人的經驗、興趣、意志與目標,是形成社會與歷史的基本因素。更強調個人「創造的智慧」與「智能的個性」,特別重視個人的思想能力與思想的作用。胡適的主知主義是唯名的、開放的、「投影」於未來的,與儒家本質的、封閉的、投射於過去的主知主義,具有明顯的斷裂性與革命性,這是胡適實驗主義歷史意義之所在。胡適實驗主義的思想特質,主要表現在其方法論、真理論、實在論與歷史理念之上,胡適的歷史理念強調研究人類事務如何發生的「歷史態度」(the genetic method),注重「現在」在歷史過程中的關鍵作用與地位,強調「評判的態度」,主張「重新估定一切價值」,再造中國文明。胡適的歷史理念強調尊重事實的科學精神與科學方法,反對歷史的整體論與調和論,強調個人在歷史過程中的行動力與創造性,歷史是一種沒有保證的「冒險事業」。本文強調,對胡適實驗主義思想特質及其歷史理念的正確理解,是掌握胡適整體思想及其意義的核心基礎與條件。
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    胡適的實驗主義與歷史理念
    (國立台灣師範大學歷史硏究所, 2009-06-01) 劉紀曜
    胡適(1891-1962)實驗主義(pragmatism)在方法論上是一種以唯名論(nominalism)為基礎的個人主義(individualism)。強調個人的經驗、興趣、意志與目標,是形成社會與歷史的基本因素。更強調個人「創造的智慧」與「智能的個性」,特別重視個人的思想能力與思想的作用。胡適的主知主義是唯名的、開放的、「投影」於未來的,與儒家本質的、封閉的、投射於過去的主知主義,具有明顯的斷裂性與革命性,這是胡適實驗主義歷史意義之所在。胡適實驗主義的思想特質,主要表現在其方法論、真理論、實在論與歷史理念之上,胡適的歷史理念強調研究人類事務如何發生的「歷史態度」(the genetic method),注重「現在」在歷史過程中的關鍵作用與地位,強調「評判的態度」,主張「重新估定一切價值」,再造中國文明。胡適的歷史理念強調尊重事實的科學精神與科學方法,反對歷史的整體論與調和論,強調個人在歷史過程中的行動力與創造性,歷史是一種沒有保證的「冒險事業」。本文強調,對胡適實驗主義思想特質及其歷史理念的正確理解,是掌握胡適整體思想及其意義的核心基礎與條件。
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    中國公學時代的胡適思想
    (國立臺灣師範大學歷史研究所歷史學系, 1998-06-01) 劉紀曜
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    從梁啟超、立憲運動到現代化--張朋園先生的學術歷程與成就
    (中央研究院近代史研究所, 1997-03-01) 劉紀曜
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    阿Q的自我迷戀
    (國立臺灣師範大學歷史研究所歷史學系, 1998-06-01) 劉紀曜
    魯迅的<阿Q正傳>所呈現的阿Q性格,是典型的自我迷戀 (Narcissism)性格。此 種性格有四大特徵:一是自我中心、自我膨脹的優越感;二是缺乏客觀意識與自省能力,而 活在一個幻想的自作主宰的世界中;三是需要奉承者或自我奉承,以維持自我迷戀的自我意 象;四是對他人與自我的攻擊性與毀滅性。 本文以這四大特徵,詳細舉證說明阿 Q 的自我 迷戀。
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    胡適的實驗主義與歷史理念
    (國立臺灣師範大學歷史學系, 2009-06-01) 劉紀曜
    胡適(1891-1962)實驗主義(pragmatism)在方法論上是一種以唯名 論(nominalism)為基礎的個人主義(individualism)。強調個人的經驗、興 趣、意志與目標,是形成社會與歷史的基本因素。更強調個人「創造的智 慧」與「智能的個性」,特別重視個人的思想能力與思想的作用。胡適的主 知主義是唯名的、開放的、「投影」於未來的,與儒家本質的、封閉的、投 射於過去的主知主義,具有明顯的斷裂性與革命性,這是胡適實驗主義歷 史意義之所在。胡適實驗主義的思想特質,主要表現在其方法論、真理 論、實在論與歷史理念之上,胡適的歷史理念強調研究人類事務如何發生 的「歷史態度」(the genetic method),注重「現在」在歷史過程中的關鍵作 用與地位,強調「評判的態度」,主張「重新估定一切價值」,再造中國文 明。胡適的歷史理念強調尊重事實的科學精神與科學方法,反對歷史的整 體論與調和論,強調個人在歷史過程中的行動力與創造性,歷史是一種沒 有保證的「冒險事業」。本文強調,對胡適實驗主義思想特質及其歷史理念 的正確理解,是掌握胡適整體思想及其意義的核心基礎與條件。
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    胡適思想中的個人主義
    (國立臺灣師範大學歷史學會, 1991-06-01) 劉紀曜
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    梁啟超的自由理念
    (國立臺灣師範大學歷史研究所歷史學系, 1995-06-01) 劉紀曜