國際與社會科學學院

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宗旨-全球視野與在地實踐
在全球化的今天,臺灣身處亞太新興發展區域的樞紐地位,是東北亞及東南亞的節點, 也是傳統與創新兼具的活力島嶼。本院站在這些潮流之上,提供學生全球視野及在地實踐的學習。
目標-培養複語素養與文化能力
本院外籍生占全院學生之四分之一,已是全校外籍學生之二分之一,以提供學生全球視野及在地實踐的學習。全球國際的視野意味著學生要具備複語素養與文化能力,係以美國外語教學學會認定的5C能力,包含:運用語言溝通的能力(Communication)、體認多元文化的能力(Cultures)、貫連其他學科的能力(Connections)、比較不同語言文化的能力(Comparisons)、及學以致用的能力(Communities)。

本院為外籍學生開設相當豐富的華語文化、社會政經、全球管理、跨文化合作、及社會實踐等課程,幫助外籍學生熟悉華人文化與社會,並透過與本地學生一起學習過程,共同建構國際全球視野。除了華語課程外,本院也提供在地學生多種語言的課程,包括英語、法語、德語、西語、日語、韓語及俄羅斯語等。學生亦可連結各獎學金與獎勵措施,申請赴外國知名大學交換或短期留學。

本院透過具「全球視野」特色的各種課程,開闊學生的視野與胸襟;也透過「在地實踐」的各種考察與實習活動,深耕台灣與世界的連結網絡,以達到培育具全球視野與在地實踐之國際人才。
特色-跨文化交織與跨領域學習
為確保學生畢業時具備複語素養與文化能力,本院提供國際華語、東亞文化與政治經濟、歐洲文化與觀光、社會工作、大眾傳播、國際人力資源等多種學程與課程供學生修習,朝跨學科、跨語言、跨文化等多元學習邁進。本院強調跨領域的學習,並分為三個主軸:
華語文教育
培養各專業領域所需之國際華語人才,使其熟習海內外華人社會與文化,並具備跨文化素養與溝通能力,藉此促進區域間的文化交流,進而厚植全球華語文化的軟實力。
區域研究
聚焦東亞與歐洲研究,透過學生至業界或機構或歐洲合作學校的實習與參訪,培育具「文化思想與應用」、「政經與區域發展」 之跨文化教學及研究人才。鼓勵學生赴外交換與國際學術交流。
社會科學
國際人力資源以全英語授課,幫助學生具備全球化職場素養和人力資源專業知能。傳播則培育具新傳播科技產製、分析與決策能力之大眾傳播專業人才。社工以家庭與社會工作領域為主,培育專業社會工作人才,透過多元對話與學習,建構全球化與在地化專業社會工作視野。
學系
華語文教學系
結合數位科技與華語文相關資源進行跨領域研究,培養華語教學與研究人才、促進華語教學專業化與國際化。
東亞學系(政治學研究所)
聚焦東亞,培育「文化思想與應用」、「政經與區域發展」之教學及研究人才。
研究所
大眾傳播研究所
跨越科技、國界與文化之跨界人才。開創新媒體、新思維與新批判之新時代人才。掌握網路資訊社會脈動、領先趨勢思維之前瞻人才。
國際人力資源發展研究所
培育人力資源發展與管理之專業人才。培育國際化與跨文化管理之專業人才。
社會工作學研究所
培育以家庭與社會工作領域為主之專業社會工作人才。整合社會工作理論與實務方法,加強學術與實務互動,訓練具國際視野和多元文化能力專業社會工作人才,建構全球化與在地化專業社會工作實踐。
歐洲文化與觀光研究所
以歐洲文化為經,觀光研究為緯,對歐洲進行全新的通盤研究,培育兼具國際宏觀和深厚人文素養的文化研究與觀光專業人才。
研究中心
全球客家文化研究中心
著重三大方向的研究發展:臺灣客家研究、中國大陸客家研究、東南亞(全球)地區客家研究。
原住民族發展中心
致力於建立原住民族研究知識論,融合及傳承原住民族知識文化之原住民族教育,謀求原住民族與文化之永續發展。
東亞文化與漢學研究中心
努力邁入全球的漢學與文化研究以及與歐美兩洲漢學機構的交流和合作。
社會工作與家庭研究中心
致力於社會工作在家庭相關議題之跨界及跨領域的交流與合作。以及建構社會工作與家庭相關領域之國際視野與本土化專業發展。
僑務政策研究中心
針對我國與其他國家的僑務政策、僑務組織進行研究,提供政府有關僑務工作發展之意見,並與國際上相關學術機構進行合作。

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    男同志親密暴力創傷與憂鬱之相關-探求因應策略之調節效果
    (2024) 熊克維; Hsiung, Ke-Wei
    本研究旨在探討臺灣男同志的親密暴力受暴創傷類型與憂鬱之相關,並探求因應策略對於受暴創傷類型和憂鬱間的調節效果。本研究採用網路問卷調查法進行施測,共收案182位本國籍、年齡為20歲以上、性傾向為男同志或男雙性戀者的非愛滋感染者及愛滋感染者,並曾於三年內有發生親密伴侶暴力經驗者。問卷內容包含「個人基本資料」、「親密暴力量表」、「憂鬱量表」以及「因應策略量表」,所收案資料經由SPSS統計軟體,以描述性統計、信度分析、卡方檢定、皮爾森積差相關分析,以及階層迴歸等統計方式進行資料分析及假設驗證。研究發現如下: 1.人口背景變項方面,182位研究參與者中,年齡介於31歲至40歲的人數較多;性傾向以男同志最多;是否感染愛滋的人數中,非愛滋感染者及愛滋感染者的人數相近;研究參與者的教育程度大多數有大學或專科學歷以上;月收入為3萬以上佔多數,而大部分的研究參與者皆有宗教信仰。 2.受暴創傷類型方面,以性暴力最多,其次依序為情緒與言語暴力、跟蹤監控、肢體暴力、權力控制及與愛滋相關暴力。受暴憂鬱方面,以中度憂鬱人數最多,其次依序為重度憂鬱、沒有或極少憂鬱。受暴之因應策略方面,以宣洩因應人數最多,其次依序為尋求情緒支持因應、尋求工具支持因應、分心因應及物質使用因應。 3.從肢體暴力、性暴力、監控,和不同因應策略交互作用後,對憂鬱之調節效果影響來看,肢體暴力方面,研究參與者的肢體暴力與分心因應交互後,會增加其憂鬱。性暴力方面,研究參與者的性暴力與接受因應交互後,會減少其憂鬱。監控方面,研究參與者的監控與分心因應交互後,會增加其憂鬱、監控與主動因應交互後,會減少其憂鬱。 4.從權力控制、情緒與言語暴力,和不同因應策略交互作用後,對憂鬱之調節效果影響來看,權力控制方面,研究參與者的權力控制與否認因應交互後,會增加其憂鬱、權力控制與行為逃避因應交互後,會增加其憂鬱、權力控制與宣洩因應交互後,會減少其憂鬱、權力控制與自責因應交互後,會增加其憂鬱、權力控制與工具支持因應交互後,會減少其憂鬱、權力控制與正向重釋因應交互後,會減少其憂鬱、權力控制與接受因應交互後,會減少其憂鬱。另,情緒與言語暴力方面,在研究參與者的情緒與言語暴力和工具支持因應交互後,會減少其憂鬱、情緒與言語暴力和正向重釋因應交互後,會減少其憂鬱、情緒與言語暴力和計畫因應交互後,會減少其憂鬱、情緒與言語暴力和接受因應交互後,會減少其憂鬱。5.從多重受暴創傷類型和不同因應策略交互作用後,對憂鬱之調節效果影響來看,研究參與者的多重受暴創傷類型與工具支持因應交互後,會減少其憂鬱、多重受暴創傷類型與正向重釋因應交互後,會減少其憂鬱、多重受暴創傷類型與接受因應交互後,會減少其憂鬱。
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    你看見的BL 不是我的BL?! - 男同志對於BL劇的觀影經驗與親密關係反思
    (2024) 陳昱宏; Chen, Yu-Hung
    本研究主要以臺灣BL劇和收看BL劇的男同志作為研究主體,深化與拓展三次元中男性閱聽人的面貌,本研究探討的兩大研究問題,是在泛BL化的情況中,男同志是透過哪些管道收看臺灣BL劇?他們持續收看BL劇的經驗為何?有/沒有伴侶經驗或是出櫃經驗的男同志,對於BL劇中伴侶和家人間的親密關係展現又有什麼樣的看法?為了更加了解臺灣男同志對於臺灣BL劇的看法,本篇研究方法透過立意抽樣來尋找有男同志身份認同並持續收看BL劇的閱聽人,並對17位受訪者進行了半結構式的線上深度訪談,訪談期間共舉行了兩場線上焦點團體深度訪談與八場的一對一線上深度訪談,並將每位受訪者的訪談內容根據研究問題進行編碼與內容整理,以便進行研究分析。在研究結果的部分,本研究梳理了泛BL化下男同志的多元路徑,並解釋了除了二次元文本之外,男同志如何透過三次元文本中的微電影、同志電影、網路劇和G片進而接觸到了BL相關文本,另外,透過社群平台和新聞媒體初次接觸到BL文本的受訪者,再次證實了BL已不再只侷限在腐圈流通,也說明了泛BL化下,BL進入大眾視野的可能性。在BL劇的伴侶關係中,沒有伴侶關係或同居經驗的受訪者除了有著對於愛情的憧憬與悸動之外,甚至會進一步對於家務分工以及家庭憧憬的未來有更多美好的想像,進而透過BL劇建構出對於伴侶關係同居和家庭的未來感。而在有伴侶關係的受訪者方面,則提到在角色人格、曖昧橋段以及戀愛關係上皆有與自身現實生活伴侶關係經驗的相似之處,甚至從中得到「回憶性愉悅」。在BL劇的家人親密關係中,家人(預期)不接受的親密關係受訪者表達對於出櫃的渴望,甚至從BL劇中看見以男同志的身份回家並被家人接納的橋段;不得不接受的家人親密關係的受訪者則提到,目前BL劇出櫃橋段再現方面,反對者大多都是以年長者居多,而年輕的角色大多都是支持主角的同志身分,另外在年長的反對者中,又以父親比起母親更難接受孩子喜歡同性的事實,與部分受訪者本身的出櫃經驗相異,也顯示出BL劇製作方是以異性戀正典下,代表典型陽剛氣質的男性作為反對主體,而忽略了個人經驗與成長背景。最後,受訪者也提到雖然臺灣BL劇早期發展的階段還未進入固定模板中,然而近期臺灣的BL劇呈現出的「同志友善社會烏托邦」,卻開始讓他們感覺到公式化,除了讓受訪者擔心會壓迫到「C/娘」文化下的陰柔男同志族群之外,更讓研究者反思後期BL劇產出也許已正式進入文化工業中描述對事物標準化發展的階段。