國際與社會科學學院

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宗旨-全球視野與在地實踐
在全球化的今天,臺灣身處亞太新興發展區域的樞紐地位,是東北亞及東南亞的節點, 也是傳統與創新兼具的活力島嶼。本院站在這些潮流之上,提供學生全球視野及在地實踐的學習。
目標-培養複語素養與文化能力
本院外籍生占全院學生之四分之一,已是全校外籍學生之二分之一,以提供學生全球視野及在地實踐的學習。全球國際的視野意味著學生要具備複語素養與文化能力,係以美國外語教學學會認定的5C能力,包含:運用語言溝通的能力(Communication)、體認多元文化的能力(Cultures)、貫連其他學科的能力(Connections)、比較不同語言文化的能力(Comparisons)、及學以致用的能力(Communities)。

本院為外籍學生開設相當豐富的華語文化、社會政經、全球管理、跨文化合作、及社會實踐等課程,幫助外籍學生熟悉華人文化與社會,並透過與本地學生一起學習過程,共同建構國際全球視野。除了華語課程外,本院也提供在地學生多種語言的課程,包括英語、法語、德語、西語、日語、韓語及俄羅斯語等。學生亦可連結各獎學金與獎勵措施,申請赴外國知名大學交換或短期留學。

本院透過具「全球視野」特色的各種課程,開闊學生的視野與胸襟;也透過「在地實踐」的各種考察與實習活動,深耕台灣與世界的連結網絡,以達到培育具全球視野與在地實踐之國際人才。
特色-跨文化交織與跨領域學習
為確保學生畢業時具備複語素養與文化能力,本院提供國際華語、東亞文化與政治經濟、歐洲文化與觀光、社會工作、大眾傳播、國際人力資源等多種學程與課程供學生修習,朝跨學科、跨語言、跨文化等多元學習邁進。本院強調跨領域的學習,並分為三個主軸:
華語文教育
培養各專業領域所需之國際華語人才,使其熟習海內外華人社會與文化,並具備跨文化素養與溝通能力,藉此促進區域間的文化交流,進而厚植全球華語文化的軟實力。
區域研究
聚焦東亞與歐洲研究,透過學生至業界或機構或歐洲合作學校的實習與參訪,培育具「文化思想與應用」、「政經與區域發展」 之跨文化教學及研究人才。鼓勵學生赴外交換與國際學術交流。
社會科學
國際人力資源以全英語授課,幫助學生具備全球化職場素養和人力資源專業知能。傳播則培育具新傳播科技產製、分析與決策能力之大眾傳播專業人才。社工以家庭與社會工作領域為主,培育專業社會工作人才,透過多元對話與學習,建構全球化與在地化專業社會工作視野。
學系
華語文教學系
結合數位科技與華語文相關資源進行跨領域研究,培養華語教學與研究人才、促進華語教學專業化與國際化。
東亞學系(政治學研究所)
聚焦東亞,培育「文化思想與應用」、「政經與區域發展」之教學及研究人才。
研究所
大眾傳播研究所
跨越科技、國界與文化之跨界人才。開創新媒體、新思維與新批判之新時代人才。掌握網路資訊社會脈動、領先趨勢思維之前瞻人才。
國際人力資源發展研究所
培育人力資源發展與管理之專業人才。培育國際化與跨文化管理之專業人才。
社會工作學研究所
培育以家庭與社會工作領域為主之專業社會工作人才。整合社會工作理論與實務方法,加強學術與實務互動,訓練具國際視野和多元文化能力專業社會工作人才,建構全球化與在地化專業社會工作實踐。
歐洲文化與觀光研究所
以歐洲文化為經,觀光研究為緯,對歐洲進行全新的通盤研究,培育兼具國際宏觀和深厚人文素養的文化研究與觀光專業人才。
研究中心
全球客家文化研究中心
著重三大方向的研究發展:臺灣客家研究、中國大陸客家研究、東南亞(全球)地區客家研究。
原住民族發展中心
致力於建立原住民族研究知識論,融合及傳承原住民族知識文化之原住民族教育,謀求原住民族與文化之永續發展。
東亞文化與漢學研究中心
努力邁入全球的漢學與文化研究以及與歐美兩洲漢學機構的交流和合作。
社會工作與家庭研究中心
致力於社會工作在家庭相關議題之跨界及跨領域的交流與合作。以及建構社會工作與家庭相關領域之國際視野與本土化專業發展。
僑務政策研究中心
針對我國與其他國家的僑務政策、僑務組織進行研究,提供政府有關僑務工作發展之意見,並與國際上相關學術機構進行合作。

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    炎上網紅:粉絲、黑粉、路人的展演與愛恨情仇
    (2024) 楊紫希; Yang, Zi-Xi
    本研究目的為探討多元型態的閱聽人如粉絲、黑粉與路人如何炎上網紅,且在炎上的過程中有何展演與情感價值的流露,並以此回應網紅的生存之道。研究使用網路田野中非結構性的參與觀察法、個案研究法且輔以文本分析法。研究透過Abercrombie與Longhurst(1998)提出閱聽人研究中的觀展/表演典範(Spectacle/Performance)作為研究之眼,觀察炎上網紅的閱聽人有何種形式的展演,且輔以Gray(2019)對反迷的分類,從中觀察言上文化中閱聽人的情緒與情感型態。針對網紅的內容則以學者們對網紅真實性的理論輔以分析,如McRae(2017)對真實性的研究,以及McCorquodale(2020)針對網紅在數位社群的影響力做討論。研究發現粉絲、黑粉與路人炎上網紅的過程著有著多樣化的自戀與展演,Dcard論壇則是成為閱聽人表達觀點的匯流之地。多樣型態的閱聽人在Dcard論壇上所言所敘都會變成其他閱聽人觀看的文本,這些文本除了參雜著文字之外,也包含著表情符號、影音內容、迷因梗圖等,這些元素皆形塑了炎上中的奇觀與展演。此外,網紅會因真實性的展演爭議而陷入炎上風波,而這些真實性的展演圍繞著與與正義、容貌、道德及知識權威等相關的議題。然而,只要網紅仍擁有數位影響力,他們依然能在炎上爭議後得以在網路社群中生存,只不過生存模式會根據炎上爭議的大小而有所調整。
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    哈利波特的電影觀光-台灣觀光客的魔幻凝視
    (2014) 駱彥伶; Yen-Ling Lo
    本研究的背景與動機源自於近年的哈利波特熱潮,以及電影觀光在哈利波特多元文化現象中所位居的重要地位,綜觀國內哈利波特的相關研究尚未以觀光面向深究其對觀光層面所促成的影響。故本研究以哈利波特的電影觀光作為個案探討,剖析哈利波特電影所引發的英國電影景點生產、台灣與英國的雙重旅遊中介、台灣觀光客的魔幻凝視此一完整的觀光脈絡,期望在哈利波特現象與電影觀光的相關研究上做出具體的貢獻。 在台灣觀光客的魔幻凝視層面,特別發現遊客除了望見所望之外,更由內再建構了魔幻想像,促使空間如同中介迷離般於真實與虛擬間流動著,重要的是藉由遊客的魔幻凝視進而豐富了該地的空間意義。 於研究方法的部分取用文獻分析與深度訪談,並佐以電影觀光論述、符號學、文化展演、詮釋循環、觀光客的凝視、真實性將研究分四個層次探討:第一,自拍攝背景了解其藉由實地取景將故事塑造出立體真實感,使故事走入地景,觀光景點的前身因此成形。第二,英國景點運用象徵哈利波特符號的標示物(如:劇照、告示牌、道具模型等),鋪陳了文化與創意想像,將空間轉變成一會說話的環境;且因魔法的展演使得想像、地方、英國文化彼此構連,重構了地方的空間意義。第三,台灣與英國的旅遊中介者促成哈利波特地標的社會建構,吸引了遊客前往該地蒐集地景,同時遊客也經由照片與部落格的紀錄再現了地標。第四,當台灣遊客凝視哈利波特景點時,透過解碼景點標示物,進而幻想故事情節獲得魔法的快感,以滿足自身的欲望;並將自我認同成魔法主角,經由心靈模擬去扮演他者,而形成了自戀的愉悅。而哈利波特故事及其觀光雖是立基於虛擬陳述之上,但由於遊客願意接受與相信這個故事,透過其實際的體驗與展演魔法後反而形成了觀光客的存在真實。
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    正統性的對戰:台灣嘻哈饒舌樂的音樂政治
    (2006) 莊景和; Michael Chuang
    本研究旨在探討台灣嘻哈饒舌樂正統性(authenticity)對戰的動態過程,了解樂迷及創作人的文化實踐與文化適應(enculturation),描繪出台灣嘻哈饒舌樂的全貌,以及其中文化階層(cultural hierarchy)的音樂政治運作邏輯。 在研究方法上採取民族誌研究取向,增加研究者的次文化資本,進入場域內參與觀察。透過活動的參與、與場域內行動者深度訪談,並輔以台灣嘻哈饒舌樂的音樂文本,置入研究者所觀察到的脈絡進行對話與詮釋,企圖呈現出台灣嘻哈饒舌樂的音樂地景與正統性的對戰。 研究結果發現,嘻哈饒舌樂是科技特性顯著的音樂類型,在藝術層次的正統性上與過往流行音樂所認定的正統性—現場音樂表演(live music)相牴觸;但在次文化層次上建構出新的正統性,這個正統性是根基於「街頭」(the street)的概念,透過「街頭」衍生出新的社會空間與活動,建構台灣在地嘻哈音樂地景,在這實踐場域中,創作人的表演形式與樂迷們的互動使得這個音樂感受經驗成為十足的「現場」與「真實」。