國際與社會科學學院

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宗旨-全球視野與在地實踐
在全球化的今天,臺灣身處亞太新興發展區域的樞紐地位,是東北亞及東南亞的節點, 也是傳統與創新兼具的活力島嶼。本院站在這些潮流之上,提供學生全球視野及在地實踐的學習。
目標-培養複語素養與文化能力
本院外籍生占全院學生之四分之一,已是全校外籍學生之二分之一,以提供學生全球視野及在地實踐的學習。全球國際的視野意味著學生要具備複語素養與文化能力,係以美國外語教學學會認定的5C能力,包含:運用語言溝通的能力(Communication)、體認多元文化的能力(Cultures)、貫連其他學科的能力(Connections)、比較不同語言文化的能力(Comparisons)、及學以致用的能力(Communities)。

本院為外籍學生開設相當豐富的華語文化、社會政經、全球管理、跨文化合作、及社會實踐等課程,幫助外籍學生熟悉華人文化與社會,並透過與本地學生一起學習過程,共同建構國際全球視野。除了華語課程外,本院也提供在地學生多種語言的課程,包括英語、法語、德語、西語、日語、韓語及俄羅斯語等。學生亦可連結各獎學金與獎勵措施,申請赴外國知名大學交換或短期留學。

本院透過具「全球視野」特色的各種課程,開闊學生的視野與胸襟;也透過「在地實踐」的各種考察與實習活動,深耕台灣與世界的連結網絡,以達到培育具全球視野與在地實踐之國際人才。
特色-跨文化交織與跨領域學習
為確保學生畢業時具備複語素養與文化能力,本院提供國際華語、東亞文化與政治經濟、歐洲文化與觀光、社會工作、大眾傳播、國際人力資源等多種學程與課程供學生修習,朝跨學科、跨語言、跨文化等多元學習邁進。本院強調跨領域的學習,並分為三個主軸:
華語文教育
培養各專業領域所需之國際華語人才,使其熟習海內外華人社會與文化,並具備跨文化素養與溝通能力,藉此促進區域間的文化交流,進而厚植全球華語文化的軟實力。
區域研究
聚焦東亞與歐洲研究,透過學生至業界或機構或歐洲合作學校的實習與參訪,培育具「文化思想與應用」、「政經與區域發展」 之跨文化教學及研究人才。鼓勵學生赴外交換與國際學術交流。
社會科學
國際人力資源以全英語授課,幫助學生具備全球化職場素養和人力資源專業知能。傳播則培育具新傳播科技產製、分析與決策能力之大眾傳播專業人才。社工以家庭與社會工作領域為主,培育專業社會工作人才,透過多元對話與學習,建構全球化與在地化專業社會工作視野。
學系
華語文教學系
結合數位科技與華語文相關資源進行跨領域研究,培養華語教學與研究人才、促進華語教學專業化與國際化。
東亞學系(政治學研究所)
聚焦東亞,培育「文化思想與應用」、「政經與區域發展」之教學及研究人才。
研究所
大眾傳播研究所
跨越科技、國界與文化之跨界人才。開創新媒體、新思維與新批判之新時代人才。掌握網路資訊社會脈動、領先趨勢思維之前瞻人才。
國際人力資源發展研究所
培育人力資源發展與管理之專業人才。培育國際化與跨文化管理之專業人才。
社會工作學研究所
培育以家庭與社會工作領域為主之專業社會工作人才。整合社會工作理論與實務方法,加強學術與實務互動,訓練具國際視野和多元文化能力專業社會工作人才,建構全球化與在地化專業社會工作實踐。
歐洲文化與觀光研究所
以歐洲文化為經,觀光研究為緯,對歐洲進行全新的通盤研究,培育兼具國際宏觀和深厚人文素養的文化研究與觀光專業人才。
研究中心
全球客家文化研究中心
著重三大方向的研究發展:臺灣客家研究、中國大陸客家研究、東南亞(全球)地區客家研究。
原住民族發展中心
致力於建立原住民族研究知識論,融合及傳承原住民族知識文化之原住民族教育,謀求原住民族與文化之永續發展。
東亞文化與漢學研究中心
努力邁入全球的漢學與文化研究以及與歐美兩洲漢學機構的交流和合作。
社會工作與家庭研究中心
致力於社會工作在家庭相關議題之跨界及跨領域的交流與合作。以及建構社會工作與家庭相關領域之國際視野與本土化專業發展。
僑務政策研究中心
針對我國與其他國家的僑務政策、僑務組織進行研究,提供政府有關僑務工作發展之意見,並與國際上相關學術機構進行合作。

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    從全語言觀看馬來西亞幼兒華文教學 —— 以 Z 幼兒園為例
    (2024) 黃怡熒; Ooi, Yi-Yin
    馬來西亞是一個多元文化的國家,華文教育在當地扮演重要角色。近年來,馬來西亞幼兒教育領域備受關注,強調通過營造真實、自然和有意義的語言環境,促進幼兒綜合語言能力的發展。然而,過去對於幼兒華文教學的研究相當有限。有鑑於此,本研究選擇以全語言觀為視角,深入探究馬來西亞幼兒華文教學的實際情況,期望為該領域研究提供新視野。本研究以馬來西亞Z幼兒園為個案,探究該園小象班和小兔班幼兒華文教學的實際情況。研究透過觀察記錄、收集幼兒作品、訪談教師和家長質性研究方法,獲取資料並進行分析。研究發現,小象班和小兔班在課程設計與實施方面,秉持「以幼兒為中心」的理念,將華文教學貫穿於日常活動中,為幼兒營造豐富真實的華文學習環境。他們的課程活動設計生動有趣、貼近幼兒生活,如角色扮演、情境模擬、遊戲互動等,激發幼兒學習主動性。同時,教師還將華文教學與其他學科融合,培養跨學科綜合能力。在教室環境布置及教學材料運用上,兩班區劃出七大區域,緊扣幼兒興趣愛好,為他們提供自主探索、動手實踐的機會。教師靈活運用多元教具,將抽象知識具體形象化,豐富幼兒學習體驗。在教材選用上,圖畫書和開放性學習單的運用契合全語言理念,但園方自編作業仍存在偏差。研究指出,在全語言下,幼兒、教師和家長分別扮演不同角色相輔相成。幼兒是自主探索者,教師是語境營造者、活動設計者和文化引路人,家長則為幼兒營造良好家庭語言環境,共同為幼兒華文能力的提升做出重要貢獻。推行全語言觀過程中,難免面臨教師專業發展、教學資源等方面的挑戰,但通過教師培訓、校際交流、優化資源、加強家校合作等一系列有效策略予以應對,充分發揮了全語言觀的優勢。
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    失靈的運動國族主義?李宗偉、羽球運動與馬華社群的國族認同
    (2019) 潘富偉; Pua, Fu-Wei
    本研究分別從觀賽與國族兩個面向,探討馬來西亞華人社群(簡稱馬華社群)觀看大馬羽球國手李宗偉的羽球賽事所產生的國族認同情感,以及馬華社群如何應對執政黨利用李宗偉作為政治選舉的拉票工具。在與十六名受訪者的深度訪談中,本研究深入地探討馬華社群對李宗偉的認同流動過程。研究結果發現,馬來西亞特有的公共空間-嘛嘛檔(mamak stall)透過低廉的飲食消費、融合三大種族的特色料理,以及運動賽事的轉播,模糊了傳統餐廳經常存在的單一種族劃界,並提升了馬華社群對嘛嘛檔的空間認同,而李宗偉所代表的國族形象也在嘛嘛檔中被建立。但是,李宗偉在奪牌之後卻迅速成為執政黨的利用工具,其個人力量及代表性被政治機器所挪用,執政黨嘗試藉此左右馬華社群的國族認同,卻也因此誘發了危機。研究發現,曾經或現在移居海外的馬華社群經常與國內強勢的馬來霸權發生衝突,無法認同官方所定義的國族概念,反而透過國家運動賽事等文化元素去想像國族身份與認同,換言之,馬華社群的國族認同往往建立在觀賞李宗偉的羽球賽事上,但種族間的不和諧卻隱隱約約發酵在日常生活當中,例如受到教育壓迫以致選擇留學海外等。面對雙層認同的流動,馬華社群的認同總是不斷地在國族與種族之間拉扯。馬華社群始終認為,即便國家仍以馬來文化為建國基礎,但就目前局勢來看,馬來西亞不再適合以種族/族裔認同進行區隔或劃分,反倒要強調「馬來西亞」的國族概念,方能解決國內種族之間的矛盾,進而達成多元文化的民主社會。