國際與社會科學學院

Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/9

宗旨-全球視野與在地實踐
在全球化的今天,臺灣身處亞太新興發展區域的樞紐地位,是東北亞及東南亞的節點, 也是傳統與創新兼具的活力島嶼。本院站在這些潮流之上,提供學生全球視野及在地實踐的學習。
目標-培養複語素養與文化能力
本院外籍生占全院學生之四分之一,已是全校外籍學生之二分之一,以提供學生全球視野及在地實踐的學習。全球國際的視野意味著學生要具備複語素養與文化能力,係以美國外語教學學會認定的5C能力,包含:運用語言溝通的能力(Communication)、體認多元文化的能力(Cultures)、貫連其他學科的能力(Connections)、比較不同語言文化的能力(Comparisons)、及學以致用的能力(Communities)。

本院為外籍學生開設相當豐富的華語文化、社會政經、全球管理、跨文化合作、及社會實踐等課程,幫助外籍學生熟悉華人文化與社會,並透過與本地學生一起學習過程,共同建構國際全球視野。除了華語課程外,本院也提供在地學生多種語言的課程,包括英語、法語、德語、西語、日語、韓語及俄羅斯語等。學生亦可連結各獎學金與獎勵措施,申請赴外國知名大學交換或短期留學。

本院透過具「全球視野」特色的各種課程,開闊學生的視野與胸襟;也透過「在地實踐」的各種考察與實習活動,深耕台灣與世界的連結網絡,以達到培育具全球視野與在地實踐之國際人才。
特色-跨文化交織與跨領域學習
為確保學生畢業時具備複語素養與文化能力,本院提供國際華語、東亞文化與政治經濟、歐洲文化與觀光、社會工作、大眾傳播、國際人力資源等多種學程與課程供學生修習,朝跨學科、跨語言、跨文化等多元學習邁進。本院強調跨領域的學習,並分為三個主軸:
華語文教育
培養各專業領域所需之國際華語人才,使其熟習海內外華人社會與文化,並具備跨文化素養與溝通能力,藉此促進區域間的文化交流,進而厚植全球華語文化的軟實力。
區域研究
聚焦東亞與歐洲研究,透過學生至業界或機構或歐洲合作學校的實習與參訪,培育具「文化思想與應用」、「政經與區域發展」 之跨文化教學及研究人才。鼓勵學生赴外交換與國際學術交流。
社會科學
國際人力資源以全英語授課,幫助學生具備全球化職場素養和人力資源專業知能。傳播則培育具新傳播科技產製、分析與決策能力之大眾傳播專業人才。社工以家庭與社會工作領域為主,培育專業社會工作人才,透過多元對話與學習,建構全球化與在地化專業社會工作視野。
學系
華語文教學系
結合數位科技與華語文相關資源進行跨領域研究,培養華語教學與研究人才、促進華語教學專業化與國際化。
東亞學系(政治學研究所)
聚焦東亞,培育「文化思想與應用」、「政經與區域發展」之教學及研究人才。
研究所
大眾傳播研究所
跨越科技、國界與文化之跨界人才。開創新媒體、新思維與新批判之新時代人才。掌握網路資訊社會脈動、領先趨勢思維之前瞻人才。
國際人力資源發展研究所
培育人力資源發展與管理之專業人才。培育國際化與跨文化管理之專業人才。
社會工作學研究所
培育以家庭與社會工作領域為主之專業社會工作人才。整合社會工作理論與實務方法,加強學術與實務互動,訓練具國際視野和多元文化能力專業社會工作人才,建構全球化與在地化專業社會工作實踐。
歐洲文化與觀光研究所
以歐洲文化為經,觀光研究為緯,對歐洲進行全新的通盤研究,培育兼具國際宏觀和深厚人文素養的文化研究與觀光專業人才。
研究中心
全球客家文化研究中心
著重三大方向的研究發展:臺灣客家研究、中國大陸客家研究、東南亞(全球)地區客家研究。
原住民族發展中心
致力於建立原住民族研究知識論,融合及傳承原住民族知識文化之原住民族教育,謀求原住民族與文化之永續發展。
東亞文化與漢學研究中心
努力邁入全球的漢學與文化研究以及與歐美兩洲漢學機構的交流和合作。
社會工作與家庭研究中心
致力於社會工作在家庭相關議題之跨界及跨領域的交流與合作。以及建構社會工作與家庭相關領域之國際視野與本土化專業發展。
僑務政策研究中心
針對我國與其他國家的僑務政策、僑務組織進行研究,提供政府有關僑務工作發展之意見,並與國際上相關學術機構進行合作。

Browse

Search Results

Now showing 1 - 1 of 1
  • Item
    華流偶像的日本30代女性迷群研究
    (2012) 周昱伶
    2003年台灣偶像劇《流星花園》在日本BS衛星頻道播送,當時沒有人預料到會颳起一股「華流」旋風。演出劇中主角F4的言承旭、周渝民、朱孝天、吳建豪四個人成為台灣影視出口日本的代表人物,並引起整個亞洲圈的注意,F4成為台灣觀光代言人成功打進日本市場。而繼F4之後偶像團體飛輪海交棒代言,在日本市場也佔有一定的知名度。「華流」成為台灣影視文化逆向輸入日本的代名詞,如今中國、香港等中華圈的影視內容都泛指華流。 而這股華流在日本獲得空前成功讓台灣的影視產業感到驚訝,所吸引到的迷群是以日本30世代女性為主,和以往以青少年為主的追星族群有很大的差異。女性迷群對於這些華流男性偶像的想像,構築出亞洲男性氣質的輪廓。她們跨海追星參與活動享受和明星近距離接觸的機會。因此本研究將針對F4和飛輪海的日本30代女性迷群透過深度訪談和開放式問卷調查試圖了解日本女性迷群對於台灣偶像的想法和喜愛的原因。此外,台日媒體再現華流偶像時的手法差異也是研究重點之一。台灣媒體強調櫻花妹、師奶等字眼,並針對許多公開活動中的親密舉動大舉描寫;另外台灣觀光廣告中所呈現出的台灣意象和對於日本女性消費者的想像也將進一步分析。 研究發現日本30代女性迷群就是喜歡台灣偶像的純樸和親切,雖然對於他們的偶像實力有所遲疑,但仍舊喜歡這樣的台灣味。此外,對於喜歡偶像的自己感到矛盾與帶有罪惡感,因此需要一些正面理由來包裝追星的真相。再者,對於亞洲男性的想像則呈現出明顯的日本高於台灣的文化位階的認同感,一方面台灣男偶像被視為帶著比起日本時髦時尚的土氣;另一方面,理想化的台灣男性氣質被創造出來,時而溫柔純樸時而強悍保護的分眾化特質,實現日本女性迷群的各種想像,沒有威脅性的男性氣質讓日本女性可以很放心的享受這些親密接觸。另外,從日本迷群的角度來看,沒有語言優勢和完整海外政策的華流偶像進軍日本成功的機率相對困難,她們意識到中國市場的崛起和台灣影視政策的規畫,並非以日本,而是以中國為最優先考量。