教師著作
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Item 性別平等教育與社會學習領域人與空間主題軸的連結(國立臺灣師範大學地理學系, 2014-11-01) 林聖欽; 高淑郁Item 新北市雙溪區泰平里自然村名與地標名的社會建構過程(國立臺灣師範大學地理學系, 2012-11-01) 林聖欽Item 重大議題融入社會學習領域的課程設計--以地理為例(國立臺灣師範大學, 2012-06-01) 林聖欽Item 清代淡水廳竹南一保街庄名的社會空間意涵(國立臺灣師範大學地理學系, 2009-05-01) 林聖欽本文透過竹南一保街庄組織的分析，可以知道「中港街庄」、「頭份街庄」、「後庄」、「三灣庄」、「南隘庄」等聚落地名，並不是一個自然村的地名，而是一個街庄組織的代稱。在街庄組織的發展過程中，透過聯庄章程的訂立，可強化了居民的社會凝聚力，另一方面，也促使了聯庄性宗教活動的形成，如中港慈裕宮53 庄的區域性宗教組織，這些情況說明了每個街庄組織（聚落地名）有特定的社會空間意涵。因此，在進行聚落地理的分析時，必須明確每個地名所指涉的空間範圍，這樣才能釐清地名所指涉的社會空間意涵，對聚落發展的理解才不致發生錯誤的解讀。Item 臺灣王爺信仰文化的陸域性格初探(國立臺灣師範大學地理學系, 2007-05-01) 林聖欽本研究的目的，在於對臺灣王爺信仰文化的陸域性格進行認識。一般咸認，因放流王船的盛行，臺灣的王爺信仰與海洋文化乃緊密關聯，然而透過新竹、苗栗長興宮地域的考察，並以人文生態學的角度分析王爺信仰與居民生活方式的關連時，卻發現當地的王爺信仰文化，並不帶有濃 厚的海洋性格，反而是以農業的陸域性格為主。藉由這個事實發現，並從該地區王爺香火擴散過程的口傳歷史為基礎，本文提出一個臺灣王爺信仰的文化變遷假說，留待未來驗證，即：隨著漢人由南往北、由海邊往內陸的開墾，王爺信仰傳入農業生產區後，導致了臺灣島內早期王爺信仰的海洋性格，漸漸轉變為以陸域性格為主。Item 學生社會空間(國立臺灣師範大學, 2008-04-01) 林聖欽1980 年代以來，社會學的理論漸漸地融入到地理學的知識領域中，在此背景下，本文嘗試以新地理學所提出的社會空間觀點，對高中學生的鄉土區域範圍作界定；也藉由社會節點的觀點，提供教師調查鄉土教學資源的方法，以作為高中鄉土地理教學的參考之一。 透過學生的日常生活路徑，並由社會節點、社會空間概念所構成的鄉土區域，具有兩個特點：一是這個鄉土區域，反映的是學生集體的情感與經驗，使得教師在進行鄉土地理教學的課程設計時，能夠顧及到每一位學生的感受；二是不同地區的高中，可以依其學生的主體性，界定出只與該校學生日常生活緊密相關的鄉土區域，希望讓學生對於鄉土特性的理解與鄉土問題的分析，能夠有更好的學習成效。Item 九年一貫課程教師的鄉土資源調查方法(國立臺灣師範大學地理學系, 2004-11-01) 林聖欽Item 九年一貫課程的鄉土空間界定方法(國立臺灣師範大學地理學系, 2004-05-01) 林聖欽Item 苗栗縣獅潭鄉客語地名的環境認知分析(國立臺灣師範大學地理學系, 2006-11-01) 林聖欽Item 臺灣常民命名文化的歷史地理分析--以日治時代鹽水港廳學甲堡學甲寮庄為例(國立臺灣師範大學地理學系, 2003-11-01) 林聖欽