歷史教育
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Item 2016 年「應用史學課程設計與教學研討會」紀要(國立台灣師範大學歷史學系, 2016-12-??) 齊汝萱; 陳裕文「應用史學課程設計與教學研討會」於2016 年11 月19 日在國立臺灣師範大學校本部文學院會議室舉辦。主辦單位為國立臺灣師範大學歷史學系，協辦單位為長庚大學醫學系人文及社會醫學科。本場研討會主題方向為「課程設計的理念與實際」、「課程實作經驗」以及「專題演講」。第一場次「課程設計的理念與實際」由周樑楷教授主持，主講人與報告題目分別為陳登武〈臺師大應用史學學程的理念與現況分析〉、林桶法〈應用史學學分學程在輔大〉以及陳鴻圖〈東華大學應史學程〉；第二場次「課程設計的理念與實際」由陳玉女教授主持，主講人與報告題目分別為楊維真〈中正大學應史課程〉、林慈淑〈東吳大學應史課程〉以及陳恒安〈成功大學應史課程的想像〉；第三場次「課程實作經驗」由楊肅献教授主持，主講人與報告題目分別為李若庸〈專業實習課程分享〉、李卓穎〈深度旅遊：實用歷史研究的一個發想〉、陳進金〈理論與實際：「口述歷史」課程的設計〉以及金仕起〈「數位、遊戲與歷史」課程報告〉；第四場次「專題演講」由陳惠芬教授主持，中央研究院數位文化中心召集人林富士演講〈「應用史學」與「數位人文學」〉，本次研討會內容精采深入，可供應用史學課程設計與教學參考。Item 2018年「東亞文化史研究」課程日本大學移地教學紀要(國立台灣師範大學歷史學系, 2019-12-??) 沈育瑭; 許荔婷; 黃寶雯國立臺灣師範大學（臺師大）「東亞文化史研究」課程之學生，在臺師大周東怡教授的帶領下，於2018 年寒假期間，前往日本東京移地教學，與日本大學（日大）通信教育部師生交流，進行為期四日的教學活動。課程從17世紀的東亞世界開始，到19世紀末日本對臺灣人才的培育，再到20世紀初期的中日文化交流，一系列的課程讓兩校學生皆收獲許多。除了課程外，與日大學生的國際交流，亦是此次移地教學的重點。臺師大學生們在交流過程中，體驗到各式文化差異與衝擊。經歷課程與交流後，同學們也省思現今的日本與臺灣歷史教育，從這當中思考歷史的本質與應用。Item Stellarium虛擬星象儀軟體在中國古代史課程教學的應用(國立台灣師範大學歷史學系, 2019-12-??) 羅仕杰在中國古代史的教學上，相關史料常常伴隨古代星象的記載。直至今日，由於資訊軟體發展越來越進步，可利用諸如Stellarium 等虛擬星象儀軟體，讓學生跨越時空，看到與古人相同的星空，進而理解史料記載的準確性以及古人心中的所思所想，強化中國古代史教學的深度與廣度。特別是「夏商周斷代工程」中利用星象定年是其中非常重要、也是學生最不易理解的科目。在Stellarium 虛擬星象儀軟體的輔助下，有助於歷史系修課的學生更進一步的理解與討論其中相關星象定年的課題。此外，還可以透過Stellarium 虛擬星象儀軟體，還原歷史上秦漢時期有關熒惑守心的天象，有助學生理解史料上的相關記載。還有，透過Stellarium 虛擬星象儀軟體可以帶領學生穿越近千年的時空，回到蘇東坡赤壁懷古當晚，一起發思古之幽情。 現今關於中國古代史的教學，實不宜再墨守成規，僅依據史料進行講解。除了考古方面的最新成果外，利用適當的科技工具作為輔助也是在教材教法上可以發展的方向。Item 世界史教學經驗談(國立台灣師範大學歷史學系, 2009-06-??) 李弘褀二十世紀八十年代，美國各大學開始提倡教授世界史的課程。追根究底，這是和兩位世界史專家有莫大的關係。一個是麥耐爾（William H. McNeill），另一位是史塔弗利亞諾斯（L.S. Stavrianos）。但是威爾斯（H. G. Wells）在二十世紀初年所寫的《歷史大綱》（An Outline of History）才可以真的算是近代世界史研究和寫作的鼻祖。威爾斯的書再版很多次，名滿天下。他的論點主要是世界史必須從人類開始創造文明開始寫起，然後應該以文明為中心，而不是以國家為中心來敍述。他主張要排除民族主義，提倡理性和進步的觀念。他的書也帶有濃厚的世界主義的包容思想。另外一本也是相當膾炙人口的書是甘布里區（ E. H. Gombrich）的《世界史簡篇》（A Little History of the World）。這本書原以德文出版，也曾風行全球，但是英文本前幾年才出來，雖然已經有點過時，但是依然收到很高的評價。這本書是給年輕人看的，但是不失是一本很好的入門書，帶有包容的世界觀，反對民族主義，對社會主義也有一點同情。由於帶有濃厚的和平主義的觀點，所以二戰時，被希特勒禁止發行。奠定美國學界學習世界史的大功臣，應該是麥耐爾，他的《西方的興起》（The Rise of the West）一書可以認定是近半個世紀最有影響力的作品。該書出版于1963，出版後就洛陽紙貴，風行中外。1971 年，他出了《世界史》（A World Hitory）的教科書，其影響也十分深遠。簡單說，他對文化與文化之間的交流特別重視，因爲這些交流才是創造今天一個世界的根本。另外，他對許多自然環境（例如疾病，燃料等等）對人類歷史的影響十分重視，認爲如何對待這些自然的條件，是決定一個文明發達與否的重要原因。他的書雖然處理的是西方的興起，但是他對歐美中心的觀點有相當的自覺，在篇幅的處理上，相當令人佩服。比諸威爾斯或甘布里區顯然好得很多。塔弗利亞諾斯的《全球史》（A Giobai History）分兩冊，先後于1966 及1970 出版。他的書平穩而帶有專業史家的嚴謹，因此也很受歡迎。1980 年代的美國，如果提起《世界史》，那麽大概就是指他和麥耐爾兩人的作品。英國史家羅伯玆（J. M. Roberts）的《新企鵝世界史》（The Penguin History of the World）最早于1976 年出版，之後修訂再版多次，也廣受歡迎。它的長處是文字淺白而流暢，在内容的編排上也相當平均，輕重分配得宜，是一本很好的參考書，所以能多次再版。最新版雖然大多是他自己修訂的，但是在死後才印就，由別人替他補了談最新發展的一章。羅伯玆忠實表示他也逃不掉自己作爲一個英國中等階級讀書人的偏見。可見他很誠實地想要克服人類與生俱來的、無可迴避的「我執」。界史的寫作，如果是以一人之力來寫，錯誤或偏見一定很多。史賓格勒（Spengler）和湯恩比（Toynbee）就是很好的例子。威爾斯對專業史家的觀點十分重視，他請教過的人，都一一在篇首列出來。這是很可取的態度，而不失他自己的一致的觀點。由專業史家合寫的世界史（最近流行這樣寫），卻很容易缺乏一貫或整體的觀點，使人在讀了之後，感覺不出來人類歷史進展的動力、價值的趨向究竟如何。比諸麥耐爾或威爾斯更令人失望。如何在歷史是教育人的哲學，以及專業史家對知識本身的探索的嚴謹之間，取得平衡，這是所有教授世界史老師們共同的課題。Item 世界史教學經驗談(國立台灣師範大學歷史學系, 2009-06-??) 李弘褀二十世紀八十年代，美國各大學開始提倡教授世界史的課程。追根究底，這是和兩位世界史專家有莫大的關係。一個是麥耐爾（William H. McNeill），另一位是史塔弗利亞諾斯（L.S. Stavrianos）。但是威爾斯（H. G. Wells）在二十世紀初年所寫的《歷史大綱》（An Outline of History）才可以真的算是近代世界史研究和寫作的鼻祖。威爾斯的書再版很多次，名滿天下。他的論點主要是世界史必須從人類開始創造文明開始寫起，然後應該以文明為中心，而不是以國家為中心來敍述。他主張要排除民族主義，提倡理性和進步的觀念。他的書也帶有濃厚的世界主義的包容思想。另外一本也是相當膾炙人口的書是甘布里區（ E. H. Gombrich）的《世界史簡篇》（A Little History of the World）。這本書原以德文出版，也曾風行全球，但是英文本前幾年才出來，雖然已經有點過時，但是依然收到很高的評價。這本書是給年輕人看的，但是不失是一本很好的入門書，帶有包容的世界觀，反對民族主義，對社會主義也有一點同情。由於帶有濃厚的和平主義的觀點，所以二戰時，被希特勒禁止發行。奠定美國學界學習世界史的大功臣，應該是麥耐爾，他的《西方的興起》（The Rise of the West）一書可以認定是近半個世紀最有影響力的作品。該書出版于1963，出版後就洛陽紙貴，風行中外。1971 年，他出了《世界史》（A World Hitory）的教科書，其影響也十分深遠。簡單說，他對文化與文化之間的交流特別重視，因爲這些交流才是創造今天一個世界的根本。另外，他對許多自然環境（例如疾病，燃料等等）對人類歷史的影響十分重視，認爲如何對待這些自然的條件，是決定一個文明發達與否的重要原因。他的書雖然處理的是西方的興起，但是他對歐美中心的觀點有相當的自覺，在篇幅的處理上，相當令人佩服。比諸威爾斯或甘布里區顯然好得很多。塔弗利亞諾斯的《全球史》（A Giobai History）分兩冊，先後于1966 及1970 出版。他的書平穩而帶有專業史家的嚴謹，因此也很受歡迎。1980 年代的美國，如果提起《世界史》，那麽大概就是指他和麥耐爾兩人的作品。英國史家羅伯玆（J. M. Roberts）的《新企鵝世界史》（The Penguin History of the World）最早于1976 年出版，之後修訂再版多次，也廣受歡迎。它的長處是文字淺白而流暢，在内容的編排上也相當平均，輕重分配得宜，是一本很好的參考書，所以能多次再版。最新版雖然大多是他自己修訂的，但是在死後才印就，由別人替他補了談最新發展的一章。羅伯玆忠實表示他也逃不掉自己作爲一個英國中等階級讀書人的偏見。可見他很誠實地想要克服人類與生俱來的、無可迴避的「我執」。界史的寫作，如果是以一人之力來寫，錯誤或偏見一定很多。史賓格勒（Spengler）和湯恩比（Toynbee）就是很好的例子。威爾斯對專業史家的觀點十分重視，他請教過的人，都一一在篇首列出來。這是很可取的態度，而不失他自己的一致的觀點。由專業史家合寫的世界史（最近流行這樣寫），卻很容易缺乏一貫或整體的觀點，使人在讀了之後，感覺不出來人類歷史進展的動力、價值的趨向究竟如何。比諸麥耐爾或威爾斯更令人失望。如何在歷史是教育人的哲學，以及專業史家對知識本身的探索的嚴謹之間，取得平衡，這是所有教授世界史老師們共同的課題。Item 世界海洋史教學芻議(國立台灣師範大學歷史學系, 2010-12-??) 林志龍本篇草擬課表，討論世界海洋史的教學內容，作者強調海洋史教學應該超越多年來西方大學教授的歐美本位主義。經由介紹不同的區域以及不同文化的海上活動，海洋史教學可以有不同的分析架構。本文也介紹海洋史的重要課題，並推薦讀本。Item 世界海洋史教學芻議(國立台灣師範大學歷史學系, 2010-12-??) 林志龍本篇草擬課表，討論世界海洋史的教學內容，作者強調海洋史教學應該超越多年來西方大學教授的歐美本位主義。經由介紹不同的區域以及不同文化的海上活動，海洋史教學可以有不同的分析架構。本文也介紹海洋史的重要課題，並推薦讀本。Item 中國傳統歷史啟蒙教育初探(國立臺灣師範大學歷史學系, 1997-12-??) 張心愷Item 中國傳統歷史啟蒙教育初探(國立臺灣師範大學歷史學系, 1997-12-??) 張心愷Item 中國古代師道典範與尊師規儀(國立台灣師範大學歷史學系, 2010-06-??) 王爾敏中國古代最為講究師，古人尊師比後世為重，特以上古為然。古代之天子諸侯俱能尊師，可靠記載有周文王之尊太公望，齊桓公之尊管仲，魏文侯之尊卜商為師等。尚有不少託古創生之尊師故事。實正可反映古人重師道之典範。諸子之書，論師道者有《孟子》、《荀子》、《管子》、《太公六韜》以及《呂氏春秋》等等。入於漢代講究尊師故事者又有《賈誼新書》、《韓詩外傳》、《史記》、《說苑》以及《潛夫論》等書。足以考見自先秦紀元前五世紀，至東漢紀元後三世紀，前後八百年間，不斷有尊師之說。備見前古講求師道之記錄。古代之尊師規矩，就是天子雖貴，不能使老師北面來見，而須天子北面求問老師。一般做法是使老師居西面，為西席，而天子諸侯居東面以對西席之老師。故老師亦稱西席。古代規定天子雖貴不能召見老師，必親自去求見老師，孟子有此說法。在《管子》書中專有一篇講究做門人弟子對待老師之詳細規矩，篇名是《弟子職》，故人對老師之一切規矩備載其中。要看尊師之行徑，《論語》是一本最好之參考書。Item 中國古代師道典範與尊師規儀(國立台灣師範大學歷史學系, 2010-06-??) 王爾敏中國古代最為講究師，古人尊師比後世為重，特以上古為然。古代之天子諸侯俱能尊師，可靠記載有周文王之尊太公望，齊桓公之尊管仲，魏文侯之尊卜商為師等。尚有不少託古創生之尊師故事。實正可反映古人重師道之典範。諸子之書，論師道者有《孟子》、《荀子》、《管子》、《太公六韜》以及《呂氏春秋》等等。入於漢代講究尊師故事者又有《賈誼新書》、《韓詩外傳》、《史記》、《說苑》以及《潛夫論》等書。足以考見自先秦紀元前五世紀，至東漢紀元後三世紀，前後八百年間，不斷有尊師之說。備見前古講求師道之記錄。古代之尊師規矩，就是天子雖貴，不能使老師北面來見，而須天子北面求問老師。一般做法是使老師居西面，為西席，而天子諸侯居東面以對西席之老師。故老師亦稱西席。古代規定天子雖貴不能召見老師，必親自去求見老師，孟子有此說法。在《管子》書中專有一篇講究做門人弟子對待老師之詳細規矩，篇名是《弟子職》，故人對老師之一切規矩備載其中。要看尊師之行徑，《論語》是一本最好之參考書。Item 中國大陸初中歷史課程與教材改革述論(國立臺灣師範大學歷史學系, 2003-12-??) 朱煜Item 中國大陸初中歷史課程與教材改革述論(國立臺灣師範大學歷史學系, 2003-12-??) 朱煜Item 中華教育改進社與歷史教育改革(國立臺灣師範大學歷史學系, 2007-12-??) 朱煜Item 中華教育改進社與歷史教育改革(國立臺灣師範大學歷史學系, 2007-12-??) 朱煜Item 中西文化之交流與融合(國立臺灣師範大學歷史學系, 2003-12-??) 蔡宜靜Item 中西文化之交流與融合(國立臺灣師範大學歷史學系, 2003-12-??) 蔡宜靜Item 九十二年大學指定考科歷史科試題分析(國立臺灣師範大學歷史學系, 2003-12-??) 許敏玲; 高順來; 洪浩堯; 陳昭祈; 朱曉俞Item 九十二年大學指定考科歷史科試題分析(國立臺灣師範大學歷史學系, 2003-12-??) 許敏玲; 高順來; 洪浩堯; 陳昭祈; 朱曉俞Item 「九年一貫社會科課程下的歷史教育」(國立臺灣師範大學歷史學系, 1999-06-??) 林淑華記錄整理