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卡爾•達爾豪斯「新音樂」論述的文本理解與詮釋
(2015) 卜致立; Pu, Chih-Lih
卡爾•達爾豪斯（Carl Dahlhaus, 1928-1989），是上個世紀二次大戰以後，德國音樂學界最具影響力的領導人物。他優異的教學以及浩繁卷帙的著作，深深地啟發著音樂學界，並改變了這個學科的本質。達氏著作的艱深與晦澀，眾所皆知：放棄敘事、傳記性的編纂方式，讓文風失去了親和力；摒除整體與一致性，注重每一個個案的特殊境遇，讓讀者如陷五里霧中，摸不著頭緒。而「令人難以總結」的寫作風格，其所造成的普遍現象，是人們對達爾豪斯的誤讀與誤解：有些讀者執著於某個偏狹的理念，而忽略了達爾豪斯龐大的學術能量；有些讀者則不願意認同相異觀點的「對話」與「並置」，一昧地批評、攻訐達爾豪斯的辯證寫作風格。有鑑於達爾豪斯的著作，係「音樂學領域裡無法迴避的經典」，本論文擬以其廿世紀「新音樂」論述為範圍，對這位博大精深的音樂學家，進行個人的解讀與詮釋；除了精研幾批重要的「新音樂」文獻以外，過程中亦參酌達氏的其他重要著作，俾使整個研究結果，能建立在第一手文獻的基礎之上。研究結果顯示，要理解達爾豪斯的著作，必須掌握幾個關鍵性的理念：（一）矛盾與辯證（二）「同一性」與「非同一性」（三）個案的取決。希冀藉由以上理念的提出，能適切、清楚地表達「理解達爾豪斯」，在什麼樣的情況底下，可能獲得比較理想的成果。
遺忘歷史與歷史遺忘：布梭尼（Ferruccio Busoni, 1866-1924）美學評述
(國立臺灣師範大學音樂學院, 2014-11-??) 卜致立; Pu, Chih-Lih
一提起布梭尼（Ferruccio Busoni, 1866-1924），愛樂者要不是想到他改編了巴赫的《d 小調夏康舞曲》（Bach's Chaconne in D minor for solo violin），就是津津樂道於他那多才多藝的文化人身份。但我們似乎忽略了他曾經發表過發人深省的新音樂美學創見。今天，布梭尼的「音樂一體」（die Einheit der Musik）學說，雖不至於到乏人問津的地步，但相較於「鋼琴家」布梭尼、「作曲家」布梭尼，顯然「美學家」布梭尼的待遇，與前兩者判若雲泥。本文擬從「年輕古典性」（Junge Klassizität）與「音樂自由」（die Freiheit der Musik）兩大理念出發，試著勾勒、描繪布梭尼的美學思想，希望藉此得以論證：布梭尼之所以被「歷史遺忘」，原因在於其有意、無意地想要「遺忘歷史」：他主張「音樂一體」，這種獨一無二、不生不滅的永恆形而上理念，本身不具備歷史性――而正是缺乏這種歷史意識，使得原本身為新音樂要角、曾經在廿世紀初發光發熱的布梭尼，在過世之後，終於敵不過歷史的凜冽、無情，而失去了光澤，被歷史所遺忘。
遺忘歷史與歷史遺忘：布梭尼（Ferruccio Busoni, 1866-1924）美學評述
(國立臺灣師範大學音樂學院, 2014-11-??) 卜致立; Pu, Chih-Lih
一提起布梭尼（Ferruccio Busoni, 1866-1924），愛樂者要不是想到他改編了巴赫的《d 小調夏康舞曲》（Bach's Chaconne in D minor for solo violin），就是津津樂道於他那多才多藝的文化人身份。但我們似乎忽略了他曾經發表過發人深省的新音樂美學創見。今天，布梭尼的「音樂一體」（die Einheit der Musik）學說，雖不至於到乏人問津的地步，但相較於「鋼琴家」布梭尼、「作曲家」布梭尼，顯然「美學家」布梭尼的待遇，與前兩者判若雲泥。本文擬從「年輕古典性」（Junge Klassizität）與「音樂自由」（die Freiheit der Musik）兩大理念出發，試著勾勒、描繪布梭尼的美學思想，希望藉此得以論證：布梭尼之所以被「歷史遺忘」，原因在於其有意、無意地想要「遺忘歷史」：他主張「音樂一體」，這種獨一無二、不生不滅的永恆形而上理念，本身不具備歷史性――而正是缺乏這種歷史意識，使得原本身為新音樂要角、曾經在廿世紀初發光發熱的布梭尼，在過世之後，終於敵不過歷史的凜冽、無情，而失去了光澤，被歷史所遺忘。