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中古中國地獄審判書寫中的女性形象─以《法苑珠林》為中心
(2021) 陳裕文; Chen, Yu-Wen
本文以唐初僧人道世著作《法苑珠林》中的地獄審判故事為核心，探討中國中古時期的女性在父權社會的規訓之下，呈現何種形象，以及這些故事反映女性面臨哪些法律上的困境。地獄審判書寫，不僅代表中國古代對於「惡有惡報」的想像，並且也反映出俗世法律的運作情形。在佛教傳入之後，更將因果報應的觀念融入其中，成為佛教宣揚教化的工具。在《法苑珠林》與女性有關的地獄審判故事裡，對於女性的規範與要求，可從以下四種類別分析，即墮胎、不孝、嫉妒以及私用家財，這些現象都圍繞著女性在家庭中的角色與被賦予的責任。當女性未能達成這些任務，或者有所反抗，導致父權結構與家內秩序受到挑戰時，便會受到社會強烈的規訓與懲罰，地獄審判故事便發揮規範女性的重要功能。總結在《法苑珠林》的冥判故事中，道世對女性生活各層面的描寫，都深刻呈現對女性的壓迫與束縛。主要的原因，仍舊是為了維持父系體制下，家內秩序的穩定及對社會的控制，而塑造出各種地獄懲罰的故事。在這些故事當中，女性便被要求依順父系體制的要求，而能夠完成傳宗接代、孝養舅姑、無妒嫉之性，並且在用財上符合家庭規範等種種任務。
人格特質對企業忠誠、職業忠誠與離職傾向之研究-以化妝品代工廠作業人員為例
(2017) 陳俞妏; Chen, Yu-Wen
許多學者的觀點認為員工資源是公司創造的，關鍵在於如何維護和維持有價值的員工忠誠度。以前的研究集中在於調查員工對企業成果的技能和知識的影響，但很少有研究填補了員工心理學文獻中的差距，以了解與員工流動趨勢相關的影響因素。因此，本研究使用員工的企業和職業忠誠來探索個人個性與離職傾向的相關性。本研究收集206份資料，並利用結構方程模型進行驗證性因子分析。這項研究的結果表明，神經質的個性與企業忠誠呈現負相關，外向型與企業忠誠呈現正相關;神經質人格特質和外向型人格特質的個性與職業忠誠呈現正相關。企業忠誠與離職傾向呈現負相關;另一方面，職業忠誠與離職傾向呈現正相關。神經質人格特質與兩種忠誠所間接影響的離職傾向呈現正相關;外向型人格特質與兩種忠誠所間接影響的離職傾向沒有顯著關係。在這項研究中，員工心理因素被探索為反映企業維護員工提升競爭能力的人力資源實踐。
家族企業租稅規避行為之探討—以中國為例
(2016) 陳鈺雯; Chen, Yu-Wen
相較一般企業而言，家族企業股權結構特殊且董事會成員多為家族成員，面臨較嚴重的型II代理問題，進而可能影響公司之租稅規避決策，對政府財政來源有所影響。本研究旨在探討兩權分離程度、獨立董事兼任比例及接班壓力對中國家族企業租稅規避的影響。本研究選取2010年至2014年在上海及深圳上市之中國家族企業為樣本，實證結果顯示，兩權分離程度、獨立董事兼任比例及有無接班壓力對家族企業租稅規避程度並無顯著影響。
臺灣運動社會學的發展與意涵─知識社會學觀點
(2018) 陳昱文; Chen, Yu-Wen
近年來，臺灣運動社會學的學術地位備受挑戰，除了缺乏與社會學垂直的向上連結，在體育學門的發表量，也落後於運動生理學、心理學、力學等自然學科，甚至也遠少於同屬人文社會科學的運動管理學。過去不乏探討體育學或運動社會學發展的研究，但主要聚焦於學術產出或是知識生產的成果，包含研究的數量、議題的分佈……等，大多從研究的「成果」來探討。然而，從知識社會學的觀點來看，這些知識的產出或成果，其實都跟學者及其所處的環境有密切關係。可惜的是，很少人觸及這個學術社群內的學者的想法，即是這些大部分為大學教師的成員，他們對自己研究的想法、看法及做法。同樣重要的是，身為大學教師肩負的知識傳遞工作，對指導學生的想法與做法，也是本研究關注的焦點。此外，身為知識分子的學者，在擔任這些知識生產與傳遞的角色時，他們是否保有某種理念或價值，他們是否試圖改善環境，也是知識社會學關注的焦點。為探究上述的問題，本研究根據知識社會學觀點，採用內容分析法及半結構式訪談，訪談21位臺灣運動社會學相關學者。結果發現：一、臺灣運動社會學的學術社群，由本土培養博士、留學博士以及其他學科的博士所組成。其中的成員分佈也對後續的發展造成影響。二、經濟、科技與就業導向的臺灣高等教育政策，建構出不利於運動社會學學者的學術環境，這些大學教師的知識產出受到任職系所、升等評鑑……等形成場域中的諸多箝制；三、學者的知識傳遞，同樣在這樣的學術環境下，學術發表的平臺被限縮至SSCI或TSSCI等期刊，而非用以傳遞學科基礎知識的教科書。本研究結論是，臺灣運動社會學在2002年到2012年之間，曾歷經「多重發展」的時期，但是受制於現在的學術環境，目前不論是新的研究人才、大學教師的成長都面臨趨緩的困境，身處其中的學者，必須試著發揮Karl Mannheim所謂的「烏托邦」精神，嘗試改善這個環境。
超級特展之朝聖現象與符號凝視分析：以「大英自然史博物館展」為例
(2020) 陳郁汶; Chen, Yu-Wen
本研究以消費文化、索緒爾的符號學理論、羅蘭‧巴特的「符號多層表意系統」及符號消費的概念為理論基礎，再進一步從朝聖現象及符號凝視的觀點著手，分析超級特展的朝聖現象及觀眾的符號凝視；提出的研究命題包括：分析超級特展的朝聖現象、分析超級特展生產的符號、分析構成超級特展的符號系統、分析觀眾的符號凝視、分析符號生產與凝視間的落差。本研究以問卷調查法為研究方法，問卷作為研究工具，以「大英自然史博物館展」的本國觀眾為研究對象，正式問卷調查之進行時間從2018年8月21日至9月10日止，剔除無效樣本以後之有效問卷為1335份。研究發現分為兩部份：一，超級特展的朝聖現象包括：(一)，廣告宣傳號召觀眾朝聖超級特展、(二)，觀眾在朝聖超級特展時仍表現出能動性、(三)，廣告宣傳不僅將超級特展塑造成「事件」，也具備消除缺乏感的功能。二，超級特展的符號凝視：(一)，特展的空間由入口、出口、展示區及文物構成，入口符號為「倫敦自然史博物館」，出口符號為紀錄參觀知名文物的回憶，展示區符號為自然史研究的過去、現在及未來、知識寶庫、「台灣限定」、趣味，文物符號為傳遞文物資訊的媒介、建立自然史知識及原理的基礎。(二) 觀眾在特展空間進行的符號凝視在特展整體、展示區及文物三方面都有所表現：1.觀眾帶著既定目的對特展的符號凝視為社交符號，2.符號展示出趣味性，受觀眾歡迎且印象深刻，3.觀眾對文物進行符號的快感消費為愉悅、稀有。(三)觀眾的能動性促使符號生產與凝視之間產生落差。