Browsing by Author "葉安華"

Now showing 1 - 3 of 3

大專不同族群學生多元文化能力相關因素研究
(長庚科技大學, 2013-06-01) 劉若蘭; 徐麗明; 徐貴蓮; 葉安華; 藍茜茹
女性生氣表達與自尊、人際親密及憂鬱的關係-以北部某科大為例
(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2014-09-??) 杜淑芬; 葉安華; 王建雅; Su-Fen Tu; An-HuaYeh; Chien-Ya Wang
本研究旨在探討女性的生氣表達、自尊、人際親密與憂鬱的關係。參與者為354名就讀於某科技大學的女性。研究工具包括自編的生氣表達量表、柯氏憂鬱量表、自尊量表和人際親密量表。本研究自編之生氣表達量表係依據因素分析法找出女性生氣表達的兩項重要因素，其中「肯定表達」分量表涵蓋在人際情境中能夠肯定表達自己衝突感受和想法的題目、「壓抑表達」則包括再人際情境中鴨一表達自己衝突的感受和想法，或者對於表達感到罪惡感的題目。研究分析採用AMOS進行的徑路分析，以找出女性生氣表達與自尊、人際親密和憂鬱關係的最適切模式。研究發現：(1)「肯定表達」與「壓抑表達」均對「自尊」具有直接效果；(2)聲氣表達中的「肯定表達」對「人際親密」具有高而顯著的直接效果，而「壓抑表達」透過「自尊」，也對「人際親密」具有間接效果；(3)生氣表達中的「壓抑表達」對於女性「憂鬱」具有高而顯著的直接效果，「肯定表達」對於「憂鬱」也有低而顯著的直接效果；(4)「自尊」之於生氣表達對「憂鬱」具有部分中介效果。研究者針對生氣表達兩向度與自尊、人際親密和憂鬱的關係作討論，並對本研究限制與未來可能的研究方向進行建議。
我的負傷之旅-一個負傷療癒者的自傳式民族誌
(2016) 葉安華; Yeh, An-Hua
本論文以自傳式民族誌為研究方法，研究者本身為喪親之諮商心理師，期待透過自身經驗的整理與現有的理論對話，以理解喪親者的內在世界與所處之文化脈絡。同時希望這樣的對話能夠釐清諮商專業與個人傷痛如何交互影響，造就「負傷療癒者」的道路脈絡與個人的生存意義。文本資料從研究者近十年來陸續喪親的痛苦經驗開始寫起，進而敘說原生家庭及後來建立的家庭故事，最後於身處的助人專業與個人傷慟之碰撞暫時畫下句點。透過文本與文獻資料對話，研究者個人經驗與他者經驗真實碰撞，讓研究者此刻的自己、閱讀過他者經驗的自己、寫文本的自己，以及文本中的自己，這四個自己互相對話書寫，進而產出本篇論文討論的兩大區塊：喪親世界與助人專業。在喪親世界的區塊中，研究者整理出以下幾個主軸：不可避免的自我中心、與他者共存於不相容的兩個世界、悲淒哀嚎之外的忌憤、對宗教與喪葬體系的撫慰無感，進而整理出屬於自己的撫慰體系及生存意義。研究者認為唯有貼近自己內在需求的喪葬儀式及產生真實交會的關係之家才能提供真正的傷慟撫慰，而努力為了兒子活出自我則形成研究者後半段人生的生存意義。在助人專業領域的區塊，研究者從助人領域的環境中尋得關係之家帶來的撫慰與力量，進而從負傷療癒者的文獻資料與個人經驗對話中產出追尋負傷療癒者的路徑與條件。心理治療者允許自己的傷痛進來與個案的傷痛共融，負傷療癒的歷程才會展開。而治療者本身的完整性，能夠釐清個人傷痛，接納內在脆弱，並看懂自己的因應模式更是成為負傷療癒者的必要條件。最後，研究者回顧並反思採用書寫個人經驗的研究方式來撰寫論文的意義。真實書寫的歷程唯有在一個溫暖支持的信任環境下得以發生，如此的歷程因靠近真實的自己而產生撫慰，內在傷痛因著被撫慰而產生力量，因為產生的心靈力量得以理解接納自己與他人，最後因著這份理解與接納，也更能看清自己與他人生存的意義及所處的環境脈絡。