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    卓溪與中正部落1967年布農族音樂的再研究
    (2023) 楊珮婕; Yang, Pei-Jie
    本論文透過對於採集過程、部落遷移史、歌者生命史、音樂分類與分析的探討,勾勒出1967年這次民歌採集的樣貌。1960年代民歌採集運動發起人之一的史惟亮,1967年7月22日帶領東隊成員葉國淦、林信來三人,在當地居民協助下,至卓溪村的Panitaz卓溪部落與Sinkan中正部落進行採集,其成果有36首布農族歌謠。從日本學者馬淵東一與布農族學者海樹兒・犮剌拉菲的研究,可得知卓溪村的早期遷徙歷史。經本論文研究,卓溪村的形成可分為三個階段。此外,本論文建構了歷史錄音中的歌者生平背景,發現歌者間具有的氏族關係,除有姻親關係,還有家族間合作換工關係。再將錄音資料中的歌謠重新認定曲數後,以族內觀點,將錄音資料分類,並進行歌謠探討與分析。布農族歌謠劃分為兩個種類:不具專屬名稱以及具專屬名稱。從36首歷史錄音中,卓溪村布農族人稱前者為tusasaus,tusasaus亦指演唱行為;具專屬名稱的形式,這36首曲目則包含malastapang、pisidadaidaz、pistahu、pislahi、manvavai形式。且不管演唱具或不具專屬名稱的歌謠,族人都會認為是在「進行tusasaus」——唯有歌唱malastapang時,則不會被認定是「在tusasaus」。本錄音中依據族人觀點劃分,有tusasaus 24首、malastapang 3首、manvavai 3首、pisidadaidaz 2首、屬於pistahu或pislahi的祭歌1首。另外還有1首歌謠受到教會影響的歌謠,以及2首日語歌謠,足見布農族族群遷徙與歷史發展的痕跡。現今有關布農族音樂的研究,大多以西部為主,東部地區的成果較少,本研究對於東部布農族人的歌謠文化,提供了認知的可能性。

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