Browsing by Author "李易修"

Now showing 1 - 3 of 3

利用天文軟體校註《過洋牽星圖》
(地理學系, 2021-08-??) 徐勝一; 韋煙灶; 陳有志; 李易修; 孫兆中; Sheng-I Hsu, Yen-Tsao Wei, Yu-Chih Chen, Yi-Hsiu Lee, Chao-Chung Sun
四幅過洋牽星圖是鄭和下西洋時船隻在印尼阿齊、錫蘭別羅里、印度丁得把昔、阿曼沙姑山、及伊朗忽魯謨斯等地的牽星定位圖解。每幅圖基本上繪有兩套星辰的仰角指數，一套為北辰星（勾陳一）與燈籠星（十字二星）組合，另一套為織女星與南北布司星（南河三與北河三）組合。當船隻抵達預定港口時，各套星辰組合的高度角應符合先前的觀測記錄，如此便完成了定位作業。牽星板（Kamal）用來度量星辰正切高度指數而非度數，因此利用天文軟體溯源牽星圖時，除了需要還原歲差外還要將指數換算成度數。本文從〈鄭和航海圖〉中優選16 個印度西岸的北辰星觀測記錄，求得回歸方程式Y=1.094+1.601X，式中X 為自變數，以星辰仰角指數為單位；Y 為因變數，以星辰仰角度數為單位。運用此回歸式可換算牽星指數為仰角度數，如此便可利用天文軟體還原明代的牽星圖，進行驗證與修訂工作。牽星圖記錄的星辰指數大抵與計算結果相符，然而在1433 年4 月時木星位置靠近北布司星（北河三），可能造成觀測誤判，此外也有幾個星辰的高度指數被誤寫或誤讀，原因不明。在Stellarium 天文軟體協助下，本文認為在錫蘭Beruwara 所牽西南水平星即是水委一星，而在印尼阿齊所牽的華蓋星即是帝星。由於牽星圖當年刊印時，一些既存的觀測誤差以及明顯誤抄沒有被修訂過，本文相信這四幅圖雖然沒有記錄牽星季節與時刻，卻符合《前聞記》之日期與地點以及季風航海之經驗法則。因此，本文以1432-1433 年鄭和最後一次下西洋訪問的港口與日程來進行各項說明與展示。
美京中華會館研究（1951-2000）
(2015) 李易修; Lee, Yi-Siou
一百多年來各地的中華會館（或稱中華公所）是美國華人社會中當地的「最高組織」，在過往種族歧視與隔閡的環境中，對外保護華人，對內統整一切事物，猶如當地華人的政府；一般來說，中華會館的主導權由最早赴美且佔絕對人數優勢的廣東人掌握。隨著時間流逝，政治、社會、法律等條件都發生改變，美國華人社群的組成日趨多元化，客觀環境的改變影響了各地中華會館，有些衰退了、有些消失了，不過最著名的舊金山駐美中華總會館與紐約中華公所，依然持續運作且紋風不動地由廣東人主導著；但在學界較少關注的另一隅，卻出現十分特別的景緻，位處美國首都華府的「美京中華會館」，不僅遲至二十世紀中期才成立，且在二十世紀末期更出現非廣東人群體加入領導層的情形。本文即以此點出發，透過觀察百餘年來華府華人社群的變遷，力圖解答「美京中華會館何以擁有不同於一般中華會館的歷史發展情形」。本文以為，在華府以聯邦政府運作為核心，形成的特殊政治與經濟環境下，使「堂」（即「祕密會社」）轉變為較具有現代性，進而使其能主導本地華人的領導權，延遲了本地中華會館出現的時間；在第二次世界大戰後，美京中華會館終於登上歷史舞台，過往的特質依然延續著，其領導者（中華會館主席）多具有良好的教育程度，也具有較高的開放性質，也使其能夠貼近整個美國華人歷史的發展狀況，最終能夠接納其他華人群體進入其領導層之中。
閩南族群之他稱族名「Hoklo∕Hohlo」的漢字名書寫形式與變遷：從歷史文獻與地圖地名的檢索來分析
(地理學系, 2019-11-??) 韋煙灶; 李易修; Yen-Tsao Wei, Yi-Hsiu Lee
本文從文獻檢索與地圖地名兩個面向切入，希望發掘指稱閩南族群之他稱族名Hoklo / Hohlo 漢字名（河老、貉獠∕䝤、貉老、鶴老∕佬、學老∕佬、福老∕佬、河洛）用詞的起源、變遷、使用年代與頻率，發掘更有力的論證，以突破過去在這方面議題探討的視野侷限性。研究發現，這些稱呼似乎都是來自以音套字（音名），且很可能來自客家族群對閩南族群的他稱用法。這些「地圖地名」只出現在廣東，不見於臺、閩。其中數量最多的是「學老」地名；其次為「鶴老」，未見「河老」與「河洛」地名。「Hoklo / Hohlo」的漢字名中，最早出現的是河老與貉獠，貉老與鶴老可能稍晚一些；再來為學老，再次為福老。鶴佬、學佬與福佬出現最晚，廣泛被認知應在19 世紀末到20 世紀初。本文推測新竹地區閩南人的「Hohlo lang」自稱用法，應是受粵東移民裔用法的影響。及至今日，「Hohlo」（音名）與「福佬」（漢字名）已經成為臺灣閩南族群的慣用稱呼了。