Browsing by Author "周珮儀"

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    後現代思潮衝擊下的教育研究
    (國立台灣師範大學教育學系, 1997-06-??) 周珮儀
    本研究旨在研究後現代思潮對教育研究的影響，內容分為三部分：首先，敘述以理性為核心的現代性和現代化的發展過程，分析其在當前的時代所遭遇的困境以及後現代思潮興起的背景，繼而闡述現代與後現代之間的延續與斷裂。其次，簡介五位重要的後現代思想的代表人物：Lyotard、Derrida、Rorty、Baudrillard、Foucault等人的思想，從中尋繹後現代思潮的特色。第三，從形上學、認識論和方法論三個層面探討後現代思潮對教育研究的影響。最後結論指出；後現代對教育研究的影響可說是破多於立，而後現代理論的希望，在於和當代各種理論與思潮，產生更深更頻仍的交流與對話，這也是教育研究者在運用後現代理論時必須注意的事項。
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    後現代思潮衝擊下的教育研究
    (國立台灣師範大學教育學系, 1997-06-??) 周珮儀
    本研究旨在研究後現代思潮對教育研究的影響，內容分為三部分：首先，敘述以理性為核心的現代性和現代化的發展過程，分析其在當前的時代所遭遇的困境以及後現代思潮興起的背景，繼而闡述現代與後現代之間的延續與斷裂。其次，簡介五位重要的後現代思想的代表人物：Lyotard、Derrida、Rorty、Baudrillard、Foucault等人的思想，從中尋繹後現代思潮的特色。第三，從形上學、認識論和方法論三個層面探討後現代思潮對教育研究的影響。最後結論指出；後現代對教育研究的影響可說是破多於立，而後現代理論的希望，在於和當代各種理論與思潮，產生更深更頻仍的交流與對話，這也是教育研究者在運用後現代理論時必須注意的事項。
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    批判與解放教科書政治的多重陣線
    (教育研究與評鑑中心, 2006-06-??) 周珮儀
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    教育政策的兩難
    (國立台灣師範大學教育學系, 2000-07-??) 周珮儀
    本研究要以英美國家當前的教育改革經驗為焦點，首先探討其左派與右派的政治意識型態，繼而分析兩者教育政策的爭議關鍵所在，再者探索企圖跳脫左右對立的中間路線的教育政策；最後結論提出：無論是自由主義、社會主義、保守主義、第三途徑等等，它們的教育政策都有其立場，都有其洞見與限制，也各有其多重策略聯盟的可能性。無論是決策者或社會大眾，對於各種教育政策的正當性，都必須再三反省思考。我國向來缺乏左右對峙的傳統，特別是缺乏左派能不斷以社會公平與正義的規準來對執政者提出諍言，新政府的教育政策更要留心以自由、效率和經濟掛帥的迷思。
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    教育政策的兩難
    (國立台灣師範大學教育學系, 2000-07-??) 周珮儀
    本研究要以英美國家當前的教育改革經驗為焦點，首先探討其左派與右派的政治意識型態，繼而分析兩者教育政策的爭議關鍵所在，再者探索企圖跳脫左右對立的中間路線的教育政策；最後結論提出：無論是自由主義、社會主義、保守主義、第三途徑等等，它們的教育政策都有其立場，都有其洞見與限制，也各有其多重策略聯盟的可能性。無論是決策者或社會大眾，對於各種教育政策的正當性，都必須再三反省思考。我國向來缺乏左右對峙的傳統，特別是缺乏左派能不斷以社會公平與正義的規準來對執政者提出諍言，新政府的教育政策更要留心以自由、效率和經濟掛帥的迷思。
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    追求社會正義的課程理論
    (國立台灣師範大學教育學系, 2001-01-??) 周珮儀
    正義是社會組織中最重要的美德，就如同真理對一個思想體系的重要性一樣。人類透過教育活動所要追求的不只是真理，更要達成正義。然而，自Bobbitt以來，在認知?技術的導向下，課程理論的主流?科學化的課程理論對真理的關注遠超過正義。一直到1970年代，社會批判的課程學派的興起，他們批評只追求政治普遍性的程序正義是不夠的，真正的社會正義必須更進一步幫助社會處境中最不利的成員獲得更多利益，從而開啟了以社會正義為核心議題的課程理論。Giroux是社會批判課程學派的代表人物，他在社會變遷的架構下追求一種實現社會正義、關懷弱勢族群的課程，在當代的課程領域有相當的重要性。本研究的目的主要在探討其課程理論的要旨，涵蓋前期的社會批判時期和後期的後現代時期兩個階段；在社會批判時期他的課程理論旨在建立以民主公共生活為核心的學校教育，在後現代時期則是在建立以對抗文本、對抗記憶和差異政略為核心的邊界教育論；此外，本研究並進行前後兩個階段的歸納比較與理論和實務的雙向批判；最後從教師角色、課程型態、課程內容、教學方式、課程的政治含涉等五個層面，提出對我國當前課程領域的啟示。
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    追求社會正義的課程理論
    (國立台灣師範大學教育學系, 2001-01-??) 周珮儀
    正義是社會組織中最重要的美德，就如同真理對一個思想體系的重要性一樣。人類透過教育活動所要追求的不只是真理，更要達成正義。然而，自Bobbitt以來，在認知?技術的導向下，課程理論的主流?科學化的課程理論對真理的關注遠超過正義。一直到1970年代，社會批判的課程學派的興起，他們批評只追求政治普遍性的程序正義是不夠的，真正的社會正義必須更進一步幫助社會處境中最不利的成員獲得更多利益，從而開啟了以社會正義為核心議題的課程理論。Giroux是社會批判課程學派的代表人物，他在社會變遷的架構下追求一種實現社會正義、關懷弱勢族群的課程，在當代的課程領域有相當的重要性。本研究的目的主要在探討其課程理論的要旨，涵蓋前期的社會批判時期和後期的後現代時期兩個階段；在社會批判時期他的課程理論旨在建立以民主公共生活為核心的學校教育，在後現代時期則是在建立以對抗文本、對抗記憶和差異政略為核心的邊界教育論；此外，本研究並進行前後兩個階段的歸納比較與理論和實務的雙向批判；最後從教師角色、課程型態、課程內容、教學方式、課程的政治含涉等五個層面，提出對我國當前課程領域的啟示。