DSpace Angular :: Browsing 教師著作 by Author "國立臺灣師範大學臺灣史研究所"

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1940年代雜誌《杏》(1943~1948)與其讀書會菁英們

(社團法人臺灣歷史學會, 2009-12-01) 蔡錦堂

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2007年台灣史研究回顧與展望――教育、體育休閒、宗教、媒體傳播類

( 2008-12-04) 吳文星 ; 林玫君 ; 蔡錦堂 ; 陳佳宏

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2007年臺灣史研究回顧與展望---家族、建築、區域、醫療、原住民

( 2008/12-2008/12) 范燕秋

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2008年台灣史研究回顧與展望――教育、宗教類

( 2009-12-18) 蔡錦堂 ; 吳文星

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2009年台灣史研究回顧與展望―― 宗教史類

( 2009-12-17) 蔡錦堂 ; 王麒銘

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2009年臺灣史研究的回顧與展望

(中央研究院臺灣史研究所, 2011-06-01) 范燕秋

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Die neue Generation taiwanesischer Intellektueller und der Aezt Jiang Weishui

( 2011-11-01) 范燕秋 ; Fan Yen-chiou

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ろシン•ワタン

( 2008-04-01) 范燕秋 ; 中村平 ; Fan Yen-chiou

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一九四〇年代雑誌『杏』と読書会「杏」のエリートたち

( 2011-04-01) 蔡錦堂

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世變下的北斗林家

(國立臺灣圖書館, 2011-06-01) 張素玢

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主流與支流的匯流

(臺北市：財團法人臺北市蔡瑞月文化基金會。, 2010-04-01) 范燕秋

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以「分流」概念培育學生

(財團法人臺灣文學發展基金會, 2007-11-01) 蔡錦堂

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作為機關裝置的收音機體操與殖民地臺灣

(遠流出版事業股份有限公司, 2011-06-01) 許佩賢

日治時期台灣的收音機體操，是自殖民母國日本傳過來的。日本的收音機體操（ラジオ体操）顧名思義，是配合收音機廣播的音樂節奏來做體操，自戰前1928年開始成為收音機廣播的固定節目。台灣則稍晚自1930年4月起固定播放，一直到日本統治結束。本文主要從近代化的裝置、國民化的裝置以及戰爭動員的裝置來考察日治時期台灣收音機體操的發展過程。收音機廣播本身是20年代最先進的媒體，收音機體操的音樂是用鋼琴演奏的西洋風樂曲，收音機體操不論是硬體（收音機）或是軟體（聲音），都充分表現其近代風格，清晨的收音機體操使身體配合近代的時間規律，符合都市生活作息。收音機體操於1930年代出現在台灣，正好就是台灣的都會文化、大眾文化發展的時期。1930年代前半，台灣也開始倣效日本內地於每年夏季舉行收音機體操大會，隨著電波的傳送，社會大眾經歷一種共時性的體驗。從日常學校中的體操課、學校或州郡運動會的集團體操，到每日的收音機體操廣播、全島性的收音機體操大會，再到帝國規模的體操祭，透過收音機體操，總督府官僚所期待的共同感，才能由學校、州郡這樣的小團體，擴大到台灣、然後到帝國，從而達到日本國民化的目標。 1930年代中期以後，在國民精神總動員的旗幟下，收音機體操和各種新發明的體操在整個帝國同步總動員，收音機體操是帝國確認忠誠的試紙，因此，我們一方面可以看到帝國大大的宣揚「大東亞共榮圈」到處都在做收音機體操；另一方面，朝鮮、台灣這些帝國周邊的殖民地，甚至比本國更進一步，藉由自創的集團體操，向本國表達忠誠。

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全球化下的臺灣文史藝術『優質通識教育課程計畫 C類：臺灣主題課程發展』

( 2009/02-2009/07) 陳佳宏